বিষয়বস্তুতে চলুন

ইবনে আল-আরাবী

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
ইবনুল আ‘রাবী (ابن الاعرابى)
জন্মআনুমানিক ৭৬০ খ্রিস্টাব্দ
আল-কুফা, ইরাক
মৃত্যু৮৪৬ খ্রিস্টাব্দ
সুররা মান রা’আ (সামাররা), ইরাক
অন্যান্য নামআবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে জিয়াদ ইবনুল আ‘রাবী (ابو عبد الله محمد بن زياد الاعرابى)
উচ্চশিক্ষায়তনিক কর্ম
যুগআব্বাসীয় খিলাফত
বিদ্যালয় বা ঐতিহ্যকুফার ব্যাকরণবিদগণ
প্রধান আগ্রহভাষাবিজ্ঞান, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, হাদীস, তাফসীর, কবিতা

আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে জিয়াদ ( আরবি ابو عبد الله محمد بن زياد ), উপনাম ইবনুল আরাবী ( ابن الاعرابى ) (প্রায় ৭৬০ – ৮৪৬, সামারা); একজন ভাষাবিদ, বংশতালিকাবিদ এবং আরবি গোত্রের কবিতার মৌখিক বর্ণ্নাকারী ও সংগ্রাহক ছিলেন। তিনি ৭৬০ থেকে ৮৪৬ সাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তিনি কুফার বিদ্যালয়ের ব্যাকরণবিদ ছিলেন। তিনি বসরার ব্যাকরণবিদদের সঙ্গে কবিতা আবৃত্তিতে প্রতিযোগিতা করতেন। তিনি বিরল শব্দের জ্ঞান ও প্রাচীন আরবি কবিতার বিখ্যাত সংকলন ‘আল-মুফাদ্দালিয়াত’ প্রচারের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। [n ১]

।“আ‘রাবী” (أعرابي) এবং “আরাবী” (عربي) শব্দ দুটি দেখতে কাছাকাছি হলেও অর্থে বেশ ভিন্ন। বিখ্যাত তাফসিরকার ও ভাষাবিদ আল-সিজিস্তানী তার কুরআনের দুর্লভ শব্দ নিয়ে লেখা কিতাবে এই পার্থক্যটি ব্যাখ্যা করেছেন।[n ২]

ইবন আল-আ’রাবি ৭৬০ সালে কুফা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা জিয়াদ সিন্ধু অঞ্চল থেকে বন্দি হিসেবে ধরা পড়েছিলেন। সম্ভবত বানু হাশিম তাঁকে বন্দি করেছিল। যদিও বানু শায়বান বা অন্য কোনো গোত্রের হাতেও বন্দি হতে পারে। ইবন আল-আ’রাবি নিজে আল-আব্বাস ইবন মুহাম্মাদ ইবন আলী ইবন আব্দুল্লাহর একজন মাওলা বা ক্রীতদাস ছিলেন। বলা হয়, তাঁর চোখে একটি ত্রুটি ছিল [n ৩] তার মা আল-মুফাদ্দাল ইবনে মুহাম্মদ আল-দাব্বির একজন দাসী ছিলেন এবং পরে তাকে বিয়ে করেছিলেন। আল-মুফাদ্দাল ‘আল-মুফাদ্দালিয়াত’ নামক বিখ্যাত কবিতা সংকলনের রচয়িতা ছিলেন। তাঁর সৎছেলে হিসেবে ইবন আল-আ’রাবি হাদিস, কবিতা, ইতিহাস, ধর্মতত্ত্ব, বংশতালিকা এবং সাহিত্যের বিস্তৃত শিক্ষা লাভ করেন। এই বিষয়গুলো ‘ভাষাতত্ত্ব’ নামে পরিচিত। তখন এসব বিদ্যার কেন্দ্র ছিল বসরা, কুফা এবং বাগদাদ। আল-মুফাদ্দাল ছাড়াও, ইবনে আল-আ'রাবীর প্রধান শিক্ষক কাদী (বিচারক) আল-কাসিম ইবনে মান ইবনে আবদুর রহমান ,[১] আবু মুআবিয়াহ আল-দারির [n ৪], এবং আল-কিসায়ীও [n ৫] তাকে শিক্ষা দিয়েছেন।

ইবন আল-আ’রাবি আরব গোত্র এবং জাহিলিয়া (ইসলাম-পূর্ব) ও ইসলামী যুগের কবিদের বিশেষজ্ঞ হয়ে ওঠেন। তিনি আব্বাসি শাসনের শুরু পর্যন্ত এই বিষয়ে গবেষণা করেন। তাঁর সমসাময়িক পণ্ডিতদের মধ্যে ছিলেন আবু আমর আল-শায়বানি, খালিদ ইবন কুলসুম, মুহাম্মাদ ইবন হাবিব, আল-তুসি এবং আল-আসমাই। [২]

তাঁর বক্তৃতা অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল। আবু আল-আব্বাস সা'লাব, [n ৬] তাঁর দশ বছরের ছাত্র ছিল। সালাবের মতে সাধারণত একশ লোক তাঁর বক্তৃতাগুলিতে যোগ দিতেন। [১] তারা ট্রান্সঅক্সিয়ানার ইসফিজাব এবং স্পেন থেকে আসতেন। [৩] সা’লাব একটি ঘটনার কথা বলেন: একদিন আহমাদ ইবন সাইদের বাড়িতে তিনি, আল-সুক্কারি, আবু আল-আলিয়া এবং ইবন আল-আ’রাবি একত্রিত হয়েছিলেন। সা’লাব আল-শাম্মাখের একটি কবিতার সমালোচনা করেন। তাঁর তরুণ বয়সের এই প্রতিভায় আহমাদ ইবন সাইদ এবং ইবন আল-আ’রাবি মুগ্ধ হন। [৪] বিপরীতে, তার চাচা আবু নাসর আহমাদ বিন হাতেম আল-বাহিলির সাথে তার তীব্র বিরোধ ছিল। তিনি তাকে অপমান করেছিলেন। [৫] :৫৪

ইবনে আল-আ’রাবি আল-সামুতি, আল-কালবি এবং আবু মুজিবের মতো আরবি ভাষার বিশেষজ্ঞদের উদ্ধৃতি দিতেন। তাঁর ছাত্রদের মধ্যে ছিল ইবরাহিম আল-হারবি, ইবন আল-সিক্কিত এবং ইবন আল-আজহার। [n ৭] তিনি বিরল শব্দের (আল-কালাম আল-ঘারিব) বিশিষ্ট গবেষক ছিলেন। প্রতিদ্বন্দ্বী পণ্ডিতদের মধ্যে আবু উবাইদাহ [n ৮] এবং আল-আসমা'ঈর সমালোচনা করতেন। [n ৯] [৩]

সা’লাব এবং আল-তাবারি তাঁর জীবনী রচনা করেন। তাঁর গল্প এবং ভাষাতাত্ত্বিক মন্তব্য জনপ্রিয় ছিল। সা’লাব বলেন, ৮০ বছরের বেশি বয়সেও তিনি কখনো তাঁর হাতে বই দেখেননি। এটি তাঁর অসাধারণ স্মৃতিশক্তির প্রমাণ ছিল, যা পণ্ডিতদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ। সা’লাব আরও বলেন, কবিতার জ্ঞানে কেউ তাঁর সমতুল্য তখন কেউ ছিল না।[১] আল-নাদিম জানান, সা’লাব তাঁর কাছে শুনেছিলেন যে তিনি আবু হানিফার মৃত্যুর রাতে জন্মেছিলেন।। আল-কাসিম আবু হানিফার সাথে দেখা করেছিলেন এবং তার একজন ভক্ত ছিলেন। [৩] [১]

ইবন আল-আ’রাবি ৮৪৬ সালে (২৩১ হিজরি) সুররা মান রা’আ-তে (সামারার পুরাতন নাম), ইরাকে মৃত্যুবরণ করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল ৮০ বছর, ৪ মাস এবং ৩ দিন।

তার বইগুলির মধ্যে ছিল:

  • কিতাব আল-নওয়াদির ( كتاب النوادر ); একটি বৃহৎ বই; যা আল-তুসী, থালাব এবং অন্যান্য পণ্ডিতদের একটি দল উদ্ধৃত করেছিলেন - কেউ কেউ বলেন বারোটি এবং কেউ কেউ বলেন নয়টি উদ্ধৃতি (প্রতিলিপি);
  • আল-আনওয়া ( كتاب الانواء ) আল-আনওয়া'; [n ১০]
  • সফাত আল-খাইল ( كتاب صفة النحل ); 'ঘোড়ার বর্ণনা';
  • সফাত আল-জারা' ( كتاب صفة الزرع ) 'খেজুরের বর্ণনা (অথবা ফলকের ভুট্টা)';
  • আল-খাইল ( كتاب الخيل ) 'ঘোড়া';
  • মাদ আল-কাবাইল ( كتاب مدح القبائل ) '(ইতিহাস [যুগের]) উপজাতিদের শ্রদ্ধাঞ্জলি';
  • মাআনি আল-শাইর ( كتاب معانى الشعر ) 'কবিতার অর্থ';
  • তাফসীর আল-আমথাল ( كتاب تفسير الأمثال ) 'উপমা'র ব্যাখ্যা, অথবা 'হিতোপদেশের ব্যাখ্যা'
  • আল-নাবাত ( كتاب النبات ) 'উদ্ভিদ';
  • আল-আলফাজ ( كتاب الالفاظ ) 'উচ্চারণ (উপভাষা)' বা 'শব্দভাণ্ডার';
  • নিসবা আল-খাইল ( كتاب نسب الخيل ) 'ঘোড়ার বংশধর';
  • নাওয়াদির আল-জাবিরিয়িন ( كتاب نوادر الزبيريين ) দবিরের বাসিন্দাদের বিরল রূপ; [n ১১]
  • নওয়াদির বনী ফাকাস ( كتاب نوادر بنى فقعس ) বনু ফাকাসের উপাখ্যান; [n ১২]
  • আল-দাবাব – বি খাত আল-সুক্কারি ( كتاب الذباب – بخط السكرى ); 'মাছি' - আল-সুক্কারির হাতে লেখা। [n ১৩]
  • আল-নাবাত ওয়া-আল-বাকাল ( كتاب النبت والبقل ) 'উদ্ভিদ এবং ভেষজ'; [n ১৪]
  • গারিব আল-হাদিস ( غريب الحديث ) অদ্ভুত হাদিস [৬]

উত্তরাধিকার

[সম্পাদনা]

ইবন আল-আ’রাবির আরবি ভাষার ভাষাতত্ত্ববিদ বা ভাষাবৈজ্ঞানিক হিসেবে গুরুত্ব এবং তাঁর সময়ের পরিবেশ দশম শতাব্দীর গ্রন্থপ্রেমী আল-নাদিমের বর্ণনা থেকে অনুমান করা যায়। তিনি ইবন আল-আ’রাবির মৃত্যুর প্রায় দেড়শো বছর পরে লিখেছিলেন। আল-নাদিম বর্ণনা করেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবন আল-হুসাইনের গ্রন্থাগারে গিয়েছিলেন। এই ব্যক্তি ‘ইবন আবি বা’রাহ’ নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি কুফার একজন শিয়া বই-সংগ্রাহকের কাছ থেকে প্রাচীন লেখার সংগ্রহ পেয়েছিলেন। এই গ্রন্থাগারটি আল-হাদিসা শহরে ছিল। সেখানে আরব ও অন্যান্য জাতির বিজ্ঞান সম্পর্কিত উপকরণ ছিল। এর মধ্যে ছিল দ্বৈত চর্মপত্রে লেখা নথি, দলিল, তা’লিকাত (টীকা), কবিতা, ব্যাকরণের কাগজ, গল্প, ঐতিহাসিক ঐতিহ্য, নাম, বংশতালিকা ইত্যাদি। [n ১৫] এগুলো মানুষের চামড়ায় এবং মিশর, চীন, তিহামা ও খোরাসানের কাগজে লেখা ছিল। প্রাচীন হস্তাক্ষরে লেখা নোট ছিল, যা ব্যাকরণবিদ আল্লান এবং আল-নাদর ইবন শুমাইল লিখেছিলেন। [৭] আল-নাদিম আরও উল্লেখ করেন, যে পণ্ডিতদের হাতে লেখা নোট তিনি দেখেছিলেন, তাঁদের মধ্যে আবু আমর ইবন আল-আলা, আবু আমর আল-শায়বানি, আল-আসমাই, ইবন আল-আ’রাবি, সিবাওয়াইহ, আল-ফাররা, আল-কিসাই এবং আবু আল-আসওয়াদ ছিলেন।

ইবন আল-আ’রাবি ‘আল-মুফাদ্দালিয়াত’-এর অনুমোদিত সংস্করণ বই প্রচার করেছিলেন। এটিতে ১২৮টি কবিতার সংকলন ছিল। সংকলনের শুরুতে তা’আব্বাতা শাররান সাবিত ইবন জাবিরের একটি কবিতা রয়েছে। অন্যরা এই কবিতাগুলো বাছাই, সম্প্রসারণ এবং পুনর্বিন্যাস করেছিল।[n ১৬] [৮]

আরও দেখুন

[সম্পাদনা]

পাদটীকা

[সম্পাদনা]
  1. ↑ Khallikān, Wafayāt, I, 379
  2. ↑ Muḥammad ibn ʿUzayr Abū Bakr al-Sijistānī; See Dhahabī (al-), Ta’rīkh al-Islām, n.646; Khallikān, Wafayāt, III, 27, n.9; Nadīm (al-) Al-Fihrist, 77-8, 1101; Ziriklī, Al-A’lām, VII, 149
  3. ↑ A strabismus was considered a mark of beauty. See Slane (de), vol.I, 26, n.1.
  4. ↑ Khallikān, Wafayāt, I. 187; Nadīm (al-), Al-Fihrist, 67, 154
  5. ↑ Khallikān, Wafayāt, II, 237; Nadīm (al-), Al-Fihrist, 152-3
  6. ↑ Khallikān, Wafayāt, I, 83; Nadīm (al-) Al-Fihrist, 86, 191, 345, 348, 1110.
  7. ↑ Ibn al-Azhar Jaʿfar ibn Abī Muḥammad, (ca. 815 – 892) historian, traditionist; Mas'ūdī, tr. Meynard (de), Courteille (de)VII, 379; Nadīm (al-), Al-Fihrist, 248.
  8. ↑ See Khallikān, Wafayāt, III, 388; Nadīm (al-), Al-Fihrist, 115-9, 1116; Yāqūt, Irshād, VI, 164.
  9. ↑ Khallikān, Wafayāt, II, 123; Nadīm (al-), Al-Fihrist, 119, 345–8, 965.
  10. ↑ Anwā, i.e. mansions of the moon. Many authors wrote works with this title on astronomical and meteorological influences.
  11. ↑ Dabīr is a Persian village. See Yāqūt, Geog., II, 547. The name is clearly written in the Beatty MS, but Flügel gives al-Zubayrīyīn.
  12. ↑ Banū Faqʿas Tribe, See Durayd, Geneal., p. III.
  13. ↑ Khallikān, Wafayāt, I, p.xxiii.
  14. ↑ Omitted in Beatty MS of Al-Fihrist.
  15. ↑ Adam is plural of adīm, a type of parchment. See ed., Dodge, B., Al-Fihrist, p.90, n.12.
  16. ↑ See Mufaḍḍal, Die Mufaddalījāt (Thorbecke), p. I n., and Mufaḍḍal, Al-Mufaḍḍalīyāt (Lyall), p. 25.

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. 1 2 3 4 Nadīm (al-) 1970, পৃ. 152।
  2. ↑ Nadīm (al-) 1970, পৃ. 344।
  3. 1 2 3 Khallikān (Ibn) 1868a, পৃ. 24, III।
  4. ↑ Nadīm (al-) 1970, পৃ. 162–3।
  5. ↑ David Larsen, 'Towards a Reconstruction of Abū Naṣr al-Bāhilī’s K. Abyāt al-maʿānī,' in Approaches to the Study of Pre-modern Arabic Anthologies, ed. by Bilal Orfali and Nadia Maria El Cheikh, Islamic History and Civilization: Studies and Texts, 180 (Leiden: Brill, 2021), pp. 37-83 ডিওআই:10.1163/9789004459090_004, আইএসবিএন ৯৭৮৯০০৪৪৫৯০৮৩.
  6. ↑ Nadīm (al-) 1970, পৃ. 190।
  7. ↑ Khallikān (Ibn) 1843, পৃ. 666–7, n7., I।
  8. ↑ Nadīm (al-) 1970, পৃ. 151।

গ্রন্থপঞ্জি

[সম্পাদনা]
  • Dhahabī (al-), Shams al-Dīn Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿUthmān (১৯৪৮)। Ta'rīkh al-Islām [ইসলামের ইতিহাস] (Arabic ভাষায়)। Cairo: Al-Qudsī। ওসিএলসি 31817330।{{বই উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (লিঙ্ক)
  • Nadīm (al-), Abū al-Faraj Muḥammad ibn Isḥāq Abū Ya’qūb al-Warrāq (১৯৭০)। Dodge, Bayard (সম্পাদক)। The Fihrist of al-Nadim; a tenth-century survey of Muslim culture [আল-নাদিমের ফিহরিস্ত: দশম শতকের মুসলিম সংস্কৃতির একটি পর্যালোচনা]। New York & London: Columbia University Press।
  • Nadīm (al-), Abū al-Faraj Muḥammad ibn Isḥāq (১৮৭২)। Flügel, Gustav (সম্পাদক)। Kitāb al-Fihrist [কিতাব আল-ফিহরিস্ত] (Arabic ভাষায়)। Leipzig: F.C.W. Vogel। পৃ. ৬৫৩।{{বই উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (লিঙ্ক)
'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=ইবনে_আল-আরাবী&oldid=8593138' থেকে আনীত