ইনডিগো শিশু

ইনডিগো শিশু (ইনডিগো চিলড্রেন), একটি ছদ্মবৈজ্ঞানিক নিউ এজ ধারণা অনুযায়ী, হলো এমন কিছু শিশু যাদের বিশেষ, অস্বাভাবিক এবং কখনও কখনও অলৌকিক বৈশিষ্ট্য বা ক্ষমতার অধিকারী বলে বিশ্বাস করা হয়। এই ধারণাটি ১৯৭০-এর দশকে ন্যান্সি অ্যান ট্যাপের উদ্ভাবিত ধারণার ওপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছে। তিনি লিখেছিলেন যে ১৯৬০-এর দশকের শেষভাগ থেকে তিনি ইনডিগো শিশুদের লক্ষ্য করতে শুরু করেন। তার এই ধারণাগুলোকে পরবর্তীতে লি ক্যারল এবং জ্যান টোবার আরও বিকশিত করেন। ১৯৯০-এর দশকের শেষভাগে ধারাবাহিকভাবে কিছু বই প্রকাশিত হওয়ায় এবং পরবর্তী দশকে বেশ কিছু চলচ্চিত্র মুক্তি পাওয়ার ফলে ইনডিগো শিশুদের ধারণাটি ব্যাপক জনআগ্রহ লাভ করে। ইনডিগো শিশুদের প্রকৃতি এবং ক্ষমতা সম্পর্কিত বিশ্বাসের ওপর ভিত্তি করে বিভিন্ন বই, সম্মেলন এবং সংশ্লিষ্ট উপকরণ তৈরি করা হয়েছে। এই বিশ্বাসের ব্যাখ্যাগুলো বিভিন্ন রকম; যেমন—তারা মানব বিবর্তনের পরবর্তী ধাপ থেকে শুরু করে সমবয়সীদের তুলনায় অনেক বেশি সহমর্মী এবং সৃজনশীল।

কোনো বৈজ্ঞানিক গবেষণাই ইনডিগো শিশুদের অস্তিত্ব বা তাদের বৈশিষ্ট্যের সত্যতা প্রমাণ করেনি। কিছু অভিভাবক তাদের সন্তানদের ওপর 'ইনডিগো শিশু' লেবেল সেঁটে দিতে পছন্দ করেন যাদেরকে মূলত শিখন অক্ষমতায় আক্রান্ত হিসেবে শনাক্ত করা হয়েছে। সমালোচকরা এটিকে অভিভাবকদের জন্য পেডিয়াট্রিক চিকিৎসা বা মানসিক রোগ নির্ণয়ের বিষয়টি এড়ানোর একটি উপায় হিসেবে দেখেন। ইনডিগো শিশুদের বর্ণনা করতে ব্যবহৃত বৈশিষ্ট্যের কিছু তালিকা সমালোচনার মুখে পড়েছে কারণ সেগুলো এতটাই অস্পষ্ট যে প্রায় যে কারো ক্ষেত্রেই প্রয়োগ করা যেতে পারে, যা মূলত ফোরার প্রভাবের একটি রূপ।

উৎপত্তি

"ইনডিগো শিশু" শব্দটি পরামনোবিজ্ঞানী এবং স্বঘোষিত সিনেস্থেট ও তীক্ষ্ণদৃষ্টিসম্পন্ন ন্যান্সি অ্যান ট্যাপের কাছ থেকে এসেছে, যিনি ১৯৭০-এর দশকে এই ধারণাটি উদ্ভাবন করেন। ১৯৮২ সালে ট্যাপ একটি কোম্ব-বাইন্ডিং করা সংস্করণ প্রকাশ করেন, যা তিনি আরও বিস্তারিত করে ১৯৮৬ সালে আন্ডারস্ট্যান্ডিং ইয়োর লাইফ থ্রু কালার শিরোনামে পেপারব্যাকে পুনঃপ্রকাশ করেন। এই কর্মগুলোতে ট্যাপ "লাইফ কালার" বা জীবন-বর্ণের ধারণা প্রবর্তন করেন, যা আন্ডারস্ট্যান্ডিং ইয়োর লাইফ থ্রু কালার বইয়ে "অরা বা আভার সেই একক রঙ যা অধিকাংশ মানুষের ক্ষেত্রে জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত অপরিবর্তিত থাকে" হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। এই "লাইফ কালার" ধারণাটি দেশব্যাপী জনপ্রিয় করেন ট্যাপের ছাত্রী বারবারা বোয়ার্স, যিনি ১৯৮৯ সালে প্রকাশ করেন What Color Is Your Aura?: Personality Spectrums for Understanding and Growth; এবং বোয়ার্সের ছাত্রী পামালা ওসলি, যিনি ১৯৯১ সালে প্রকাশ করেন Life Colors: What the Colors in Your Aura Reveal।

ট্যাপ উল্লেখ করেছেন যে ১৯৬০-এর দশকের শেষভাগ এবং ১৯৭০-এর দশকের শুরুর দিকে তিনি লক্ষ্য করতে শুরু করেন যে অনেক শিশু ইনডিগো বা নীলচে বেগুনি আভা নিয়ে জন্মগ্রহণ করছে (বা তার পরিভাষায়, ইনডিগো তাদের "লাইফ কালার" হিসেবে আছে)। এই ধারণাটি পরবর্তীতে ১৯৯৮ সালে স্বামী-স্ত্রী এবং স্ব-সহায়তা বক্তা লি ক্যারল ও জ্যান টোবার রচিত The Indigo Children: The New Kids Have Arrived বইয়ের মাধ্যমে জনপ্রিয় হয়।

২০০২ সালে ইনডিগো শিশুদের ওপর প্রথম আন্তর্জাতিক সম্মেলন হাওয়াইতে অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে ৬০০ জন অংশগ্রহণকারী উপস্থিত ছিলেন এবং পরবর্তীতে ফ্লোরিডা, ওরেগন এবং অন্যান্য স্থানেও সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছে। এই বিষয়ের ওপর বেশ কিছু চলচ্চিত্র নির্মিত হয়েছে, যার মধ্যে নিউ এজ লেখক জেমস টুইম্যানের দুটি চলচ্চিত্র অন্তর্ভুক্ত: ২০০৩ সালের কাহিনীচিত্র ইনডিগো এবং ২০০৬ সালের তথ্যচিত্র দ্য ইনডিগো ইভোলিউশন।

সারা ডাব্লিউ. হুইডন ২০০৯ সালে Nova Religio-তে প্রকাশিত একটি নিবন্ধে উল্লেখ করেছেন যে, ইনডিগো শিশুদের এই সামাজিক নির্মাণ মূলত বৃদ্ধি পাওয়া কিশোর সহিংসতা এবং এডিএইচডি শনাক্তকরণের প্রতিক্রিয়ায় "আমেরিকান শৈশবের একটি দৃশ্যমান সংকট"-এর ফল। হুইডন বিশ্বাস করেন যে অভিভাবকরা তাদের সন্তানদের 'ইনডিগো' হিসেবে চিহ্নিত করেন যাতে তাদের সন্তানদের অশোভন আচরণের (যা মূলত এডিএইচডি থেকে উদ্ভূত) একটি বিকল্প ব্যাখ্যা দাঁড় করানো যায়।

আরোপিত বৈশিষ্ট্যসমূহ

ইনডিগো শিশুদের বর্ণনায় নিম্নোক্ত বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত করা হয়:

• তারা সহমর্মী, কৌতূহলী এবং দৃঢ়চেতা হয়
• বন্ধু এবং পরিবার প্রায়ই তাদেরকে অদ্ভুত হিসেবে দেখে
• তাদের মধ্যে আত্ম-পরিচয় এবং উদ্দেশ্যের একটি স্পষ্ট ধারণা থাকে
• শৈশব থেকেই তাদের মধ্যে একটি শক্তিশালী সহজাত অবচেতন আধ্যাত্মিকতা দেখা যায় (তবে এটি সরাসরি আধ্যাত্মিক বা ধর্মীয় বিষয়ের প্রতি আগ্রহ নির্দেশ নাও করতে পারে)
• তাদের মধ্যে এক ধরণের স্বত্বাধিকারী বোধ থাকে, অথবা এখানে থাকার যোগ্য হওয়ার জোরালো অনুভূতি থাকে

অন্যান্য আরোপিত বৈশিষ্ট্যের মধ্যে রয়েছে:

• উচ্চ বুদ্ধ্যঙ্ক
• সহজাত স্বজ্ঞাত ক্ষমতা
• কর্তৃপক্ষের কঠোর, নিয়ন্ত্রণ-ভিত্তিক আদর্শের প্রতি প্রতিরোধ

টোবার এবং ক্যারলের মতে, ইনডিগো শিশুরা প্রথাগত বিদ্যালয়গুলোতে ভালো ফলাফল নাও করতে পারে কারণ তারা কঠোর কর্তৃপক্ষের শাসন প্রত্যাখ্যান করে; তারা তাদের শিক্ষকদের তুলনায় বেশি বুদ্ধিমান বা আধ্যাত্মিকভাবে পরিপক্ক হতে পারে এবং অপরাধবোধ-, ভয়- বা কারসাজি-ভিত্তিক শৃঙ্খলার প্রতি সাড়া দেয় না।

গবেষণা মনোবিজ্ঞানী রাসেল বার্কলে-র মতে, নিউ এজ আন্দোলন এখনও ইনডিগো শিশুদের অস্তিত্বের কোনো অভিজ্ঞতাগত প্রমাণ দিতে পারেনি, কারণ তাদের ওপর সবচেয়ে বেশি আরোপিত বৈশিষ্ট্যগুলো মূলত ফোরার প্রভাবের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পৃক্ত—বৈশিষ্ট্যগুলো এতটাই অস্পষ্ট যে সেগুলো প্রায় যে কারোর বর্ণনার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হতে পারে। অনেক সমালোচক ইনডিগো শিশুদের ধারণাকে অত্যন্ত সাধারণ বৈশিষ্ট্যের সংমিশ্রণে তৈরি একটি ছদ্ম-নিদান হিসেবে দেখেন যা মূলত চিকিৎসীয় নিদানের একটি বিকল্প এবং এর সমর্থনে কোনো বিজ্ঞান বা গবেষণার অস্তিত্ব নেই।

রোগ নির্ণয়ের বিকল্প হিসেবে ইনডিগো

অবসরপ্রাপ্ত দর্শনের অধ্যাপক এবং সংশয়বাদী রবার্ট টড ক্যারল উল্লেখ করেছেন যে, ইনডিগো প্রপঞ্চের ভাষ্যকারদের যোগ্যতা ও দক্ষতা ভিন্ন ভিন্ন স্তরের। অভিভাবকরা তাদের সন্তানকে ইনডিগো হিসেবে চিহ্নিত করতে পছন্দ করতে পারেন এমন একটি নিদানের বিকল্প হিসেবে যা মূলত দুর্বল অভিভাবকত্ব, নার্সিসিস্টিক প্যারেন্টিং, কোনো ক্ষতি, বা মানসিক অসুস্থতাকে ইঙ্গিত করে। শিক্ষায়তনিক মনোবিজ্ঞানীরাও এই একই বিশ্বাস পোষণ করেন। কিছু মানসিক স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞ উদ্বিগ্ন যে কোনো বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারী শিশুকে "ইনডিগো" হিসেবে লেবেল করা সঠিক রোগ নির্ণয় এবং চিকিৎসায় দেরি ঘটাতে পারে যা শিশুটিকে সাহায্য করতে পারত, অথবা এটি সেই অভিভাবকত্ব শৈলীটি খতিয়ে দেখার পথে বাধা হতে পারে যা সম্ভবত এমন আচরণের কারণ। অন্যরা বলেছেন যে ইনডিগো শিশুদের অনেক বৈশিষ্ট্যকে আরও সহজভাবে সাধারণ অবাধ্যতা এবং সজাগতা হিসেবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

মনোযোগের ঘাটতিজনিত অতিসক্রিয়তা ব্যাধির সাথে সম্পর্ক

অভিভাবকদের দ্বারা 'ইনডিগো' হিসেবে চিহ্নিত অনেক শিশুই মূলত মনোযোগের ঘাটতিজনিত অতিসক্রিয়তা ব্যাধিতে (এডিএইচডি) আক্রান্ত বলে শনাক্ত হয়। টোবার এবং ক্যারলের বই দ্য ইনডিগো চিলড্রেন-এ এই ধারণাটিকে এডিএইচডি শনাক্তকরণের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। ডেভিড কোহেন উল্লেখ করেছেন যে, কোনো শিশুকে ইনডিগো হিসেবে চিহ্নিত করা মূলত চিকিৎসাবিজ্ঞানের মানসিক রোগের নিদানের একটি বিকল্প, যা অনেক অভিভাবকের কাছে আকর্ষণীয় হতে পারে। কোহেন বলেছেন, "চিকিৎসাবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে এডিএইচডি একটি ত্রুটি বা ব্যাধি। আপনি যদি একজন অভিভাবক হন, তবে আপনার সন্তানের জন্য 'ব্যাধি' শব্দের চেয়ে 'প্রতিভাবান' শব্দটি অনেক বেশি গ্রহণযোগ্য।" এডিএইচডি নিয়ন্ত্রণে রিটালিন ব্যবহারের প্রতি অনীহার সাথে ইনডিগো শিশুদের ধারণাকে যুক্ত করে রবার্ট টড ক্যারল বলেন, "রিটালিন ব্যবহারের চারপাশের অতিপ্রচার এবং উন্মাদনা এমন একটি পরিবেশ তৈরি করেছে যেখানে 'ইনডিগো চিলড্রেন'-এর মতো একটি বইকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া সম্ভব হয়েছে। পছন্দ করার সুযোগ থাকলে, কে না চাইবে তার সন্তানকে কোনো মহান মিশনের জন্য নির্বাচিত বিশেষ কেউ হিসেবে বিশ্বাস করতে, তার পরিবর্তে যে তার মস্তিষ্কের কোনো ব্যাধি আছে?" ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া, বার্কলের মনোবিজ্ঞানের অধ্যাপক স্টিফেন হিনশ জানিয়েছেন যে, শিশুদের অতিরিক্ত চিকিৎসানির্ভর করে তোলার উদ্বেগগুলো যৌক্তিক; তবে এডিএইচডি-তে আক্রান্ত মেধাবী শিশুরাও অল্প শৃঙ্খলার চেয়ে বরং অধিক কাঠামোগত বা সুশৃঙ্খল পরিবেশে বেশি ভালো শেখে, যদিও শুরুতে সেই শৃঙ্খলা বজায় রাখা কঠিন হতে পারে। অনেক ইনডিগো শিশুকেই বর্তমানে বা অতীতে ঘরে বসে শিক্ষা (হোমস্কুলিং) দেওয়া হয়েছে। ইনডিগো হিসেবে চিহ্নিত অনেক শিশুর বৈশিষ্ট্যের সাথে এমন শিশুদের মিল রয়েছে যারা একজন নার্সিসিস্টিক অভিভাবকের কাছে বড় হয়েছে এবং যাদের আবেগীয়ভাবে নির্যাতন করা হয়েছে বলে মনে করা হয়।

২০১১ সালের একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে, যেসব অভিভাবক তাদের এডিএইচডি আক্রান্ত শিশুকে "ইনডিগো" হিসেবে চিহ্নিত করেন, তারা এডিএইচডির সমস্যাজনক আচরণগুলোকে ইতিবাচকভাবে গ্রহণ করেন এবং হতাশা বা বিরক্তি কম অনুভব করেন। যদিও তারা সাধারণ শিশুদের অভিভাবকদের তুলনায় বেশি নেতিবাচক আবেগ এবং সংঘাতের সম্মুখীন হন।

অটিজমের সাথে সম্পর্ক

ক্রিস্টাল শিশু, যা ইনডিগো শিশুদের সাথে সম্পর্কিত একটি ধারণা, অটিজম বর্ণালীর সাথে যুক্ত। এর সমর্থকরা অটিজমের লক্ষণগুলোকে টেলিপ্যাথিক ক্ষমতা হিসেবে পুনরায় শ্রেণিভুক্ত করেন এবং এই বৈশিষ্ট্যের সাথে জড়িত লক্ষণগুলোকে একটি "ইতিবাচক পরিচয়ের অংশ" হিসেবে নতুন রূপ দেওয়ার চেষ্টা করেন। অটিজম গবেষক মিটজি ওয়াল্টজ বলেন যে, এই ধরণের বিশ্বাসের অন্তর্নিহিত বিপদ থাকতে পারে; যার ফলে অভিভাবকরা তাদের সন্তানের অক্ষমতা অস্বীকার করতে পারেন, প্রমাণিত চিকিৎসা এড়িয়ে চলতে পারেন এবং অকার্যকর হস্তক্ষেপের পেছনে প্রচুর অর্থ ব্যয় করতে পারেন। ওয়াল্টজ আরও বলেন, "অভিভাবকরা সন্তানের মধ্যে এমন একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা তৈরি করতে পারেন যা আত্ম-অহংকারী, বিভ্রান্তিকর বা ভীতিকর হতে পারে।"

বাণিজ্যিকীকরণ

ইনডিগো শিশুদের ধারণাকে এই কারণে সমালোচনা করা হয়েছে যে, এটি শিশুদের প্রয়োজন মেটানোর চেয়ে বই ও ভিডিও বিক্রি, দামী কাউন্সেলিং সেশন, গ্রীষ্মকালীন ক্যাম্প, কনফারেন্স এবং বক্তৃতার মাধ্যমে স্বঘোষিত বিশেষজ্ঞদের মুনাফা অর্জনের একটি মাধ্যমে পরিণত হয়েছে।

নতুন ধর্মীয় আন্দোলন হিসেবে আলোচনা

ন্যান্সি অ্যান ট্যাপ মূলত উল্লেখ করেছিলেন যে, এক ধরণের ইনডিগো শিশু ("আন্তঃমাত্রিক শিশু") অবাধ্য হওয়া সত্ত্বেও তারা নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের নেতৃত্ব দেবে বলে আশা করা হয়।

একজন প্যাগান লেখক লর্না টেডার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে উল্লেখ করেছেন যে, তার পরিচিত প্রতিটি প্যাগান নারী যারা মা হয়েছেন বা হতে চলেছেন, তারা বিশ্বাস করতেন যে তাদের সন্তান একটি ইনডিগো শিশু।

এস. জোহরেহ কেরমানি বলেন যে, "কর্তৃত্বের প্রতি অনীহা, অনিয়ন্ত্রিত মেজাজ এবং অত্যধিক অহংবোধ থাকা সত্ত্বেও ইনডিগো শিশুরা অনেক প্যাগান অভিভাবকের কাছে আদর্শ সন্তান: সংবেদনশীল, তীক্ষ্ণদৃষ্টিসম্পন্ন এবং দৃঢ়চেতা"। তবে তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, এই ধারণাটি শিশুর ক্ষমতার চেয়ে বরং অভিভাবকদের নিজেদের "স্বল্প-বিকশিত জনসমষ্টি থেকে আলাদা হওয়ার" আকাঙ্ক্ষা ও প্রত্যাশার প্রতিফলন।

ড্যানিয়েল ক্লাইন "দ্য নিউ কিডস: ইনডিগো চিলড্রেন অ্যান্ড নিউ এজ ডিসকোর্স" শিরোনামের একটি প্রবন্ধে উল্লেখ করেছেন যে, শিশুদের নির্দোষতা আধ্যাত্মিক শক্তির সমতুল্য—এমন অলৌকিক বিশ্বাস শতাব্দী ধরে টিকে আছে। ইনডিগো শিশুদের এই আন্দোলন মূলত বিজ্ঞান-ভিত্তিক ওষুধের একটি ধর্মীয় প্রত্যাখ্যান থেকে উদ্ভূত। বিশেষ করে তিনি লিখেছেন যে, ন্যান্সি অ্যান ট্যাপ তার কিছু ধারণা চার্লস ওয়েবস্টার লিডবিটার-এর কাছ থেকে নিয়েছিলেন (তার প্রধান উদ্ভাবন ছিল শিশুদের সাথে ইনডিগো রঙের সংযোগ স্থাপন)। নিউ এজ ধারায় এই ধারণার গ্রহণ মূলত এডিএইচডি এবং অটিজম নিদানের বিরুদ্ধে একটি প্রতিক্রিয়া। ক্লাইন আরও আলোচনা করেছেন যে কীভাবে ক্যারল এবং টোবার ইনডিগো শিশুদের ধর্মীয় বিশ্বাস থেকে নিজেদের দূরে সরিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করেছেন যাতে এই ধারণার ওপর তাদের নিয়ন্ত্রণ বজায় থাকে (এমনকি আভা সম্পর্কে তাদের আগের দাবিগুলো প্রত্যাহারও করেছেন)। এছাড়া সংশয়বাদী এবং নিউ এজ উভয় পক্ষই তাদের আদর্শিক বিশ্বাসকে বৈধ করতে বিজ্ঞানের কাছে আলঙ্কারিক আবেদন জানায় (যদিও পরবর্তী পক্ষ বিজ্ঞানকে প্রত্যাখ্যান করে)।

২০১৪ সালে কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের ফেস্টিভ্যাল অফ আইডিয়াস-এ নৃবিজ্ঞানী বেথ সিংলার আলোচনা করেন যে কীভাবে ইনডিগো শিশু শব্দটি জেডিজম-এর সাথে একটি নতুন ধর্মীয় আন্দোলন হিসেবে কাজ করেছে। সিংলারের কাজ ইনডিগো আন্দোলনকে শিশুদের চারপাশের বৃহত্তর নৈতিক আতঙ্ক, অভিভাবকত্ব, এডিএইচডি ও অটিজমের মতো অবস্থার নিদান এবং বিগ ফার্মা ও টিকাদান সম্পর্কিত ষড়যন্ত্র তত্ত্বগুলোর আলোচনার একটি অংশ হিসেবে উপস্থাপন করে।

আরও পড়ুন

• ক্লার্ক, আর্থার সি. (১৯৫৩)। Childhood's End। Ballantine Books। ওসিএলসি 36566890।