আহমদ আল-মনসুর
| আবু আল-আব্বাস আহমদ আল-মানসুর أبو العباس أحمد المنصور | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| খলিফা আদ-দাহাব্বি আমির আল-মুমিনিন | |||||||||
 জুল্ দ্য মুতিেয়ার অংকিত আহমদ আল-মানসুরের প্রতিকৃতি, আনু. ১৮৭৭, বোর্জ নোর-এ প্রদর্শিত | |||||||||
| মরক্কোর সুলতান | |||||||||
| রাজত্ব | ১৫৭৮ – ১৬০৩ | ||||||||
| পূর্বসূরি | আব্দ আল-মালিক প্রথম | ||||||||
| উত্তরসূরি | গৃহযুদ্ধ: জিদান আল-নাসির (মারাকেশ-এ) আবু ফারিস আবদুল্লাহ (ফেজ-এ) | ||||||||
| জন্ম | আনু. 1549 ফেজ, সাদি সুলতানাত | ||||||||
| মৃত্যু | ২৫ আগস্ট ১৬০৩ (বয়স ৫৩–৫৪) ফেজ, সাদি সুলতানাত | ||||||||
| সমাধি | |||||||||
| দাম্পত্য সঙ্গী | লাল্লা মহল্লা বিনত ওমর আল-মারিন[১] লাল্লা আয়েশা বিনত আবু বাক্কার আল-শাবানি[২] | ||||||||
| বংশধর | জিদান আল-নাসির আবু ফারিস আবদুল্লাহ মোহাম্মদ আশ-শেইখ লাল্লা মাসুদা আবদেলমালিক[৩] লাল্লা সাফিয়া[৪] সাইয়্যিদাত-আল-মুলূক[৫] | ||||||||
| |||||||||
| আরবি | أحمد المنصور بن محمد الشيخ بن محمد القائم بأمر الله الزيداني الحسني | ||||||||
| রাজবংশ | সাদি | ||||||||
| পিতা | মোহাম্মদ আল-শেইখ | ||||||||
| মাতা | লাল্লা মাসুদা আল-উইজকিতিয়া | ||||||||
| ধর্ম | সুন্নি ইসলাম | ||||||||
| স্বাক্ষর |  | ||||||||
আহমাদ বা আহমদ আল মনসুর (ফেজে ১৫৪৯ [৬] - ২৫ আগস্ট ১৬০৩, ফেজের [৭][৮] উপকণ্ঠে) ১৫৭৮ থেকে তার মৃত্যুর ১৬০৩ সাল পর্যন্ত সাদীদের সমস্ত শাসকের মধ্যে ষষ্ঠ এবং বিখ্যাত সাদী বংশের সুলতান ছিলেন। আহমদ আল-মনসুর ষোড়শ শতাব্দীতে ইউরোপ এবং আফ্রিকা উভয়েরই গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন; তার শক্তিশালী সেনা এবং কৌশলগত অবস্থান তাকে নবজাগরণের সময়কালের শেষের দিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ শক্তি খেলোয়াড় হিসাবে পরিণত করেছিল। তাকে ইতিহাস গ্রন্থে "গভীর ইসলামী শিক্ষার একজন মানুষ, বই, ক্যালিগ্রাফি এবং গণিতের প্রেমিক, পাশাপাশি রহস্যবাদী গ্রন্থের অনুগ্রহক এবং পণ্ডিতী আলোচনার প্রেমিক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।" [৯]
প্রাথমিক জীবন
[সম্পাদনা]আহমদ ছিলেন মোহাম্মদ আশ-শেখের পঞ্চম পুত্র যিনি মরক্কোর প্রথম সাদি সুলতান ছিলেন। তার মা ছিলেন সুপরিচিত লাল্লা মাসুদা। ১৫৫৭ সালে তাদের পিতা মোহাম্মদকে হত্যার পর এবং ক্ষমতার জন্য নিম্নলিখিত লড়াইয়ের পরে, দুই ভাই আহমদ আল-মনসুর এবং আবদুল-মালেককে তাদের বড় ভাই আবদুল্লাহ আল-গালিবকে (১৫৫৭-১৫৭৪) পালাতে হয়েছিল, মরোক্কো ছেড়ে বিদেশে থাকতে হয়েছিল। ১৫৭৬ অবধি দুই ভাই আলজিয়ার্স এবং কনস্ট্যান্টিনোপালের রিজেনজির মধ্যে অটোমানদের মধ্যে ১৭ বছর অতিবাহিত করেছিলেন এবং অটোমান সংস্কৃতিতে অটোমান প্রশিক্ষণ এবং যোগাযোগ থেকে উপকৃত হয়েছিলেন। [১০] আরও সাধারণভাবে তিনি "ধর্মতত্ত্ব, আইন, কাব্য, ব্যাকরণ, অভিধান, উপমা, জ্যামিতি, গণিত এবং বীজগণিত এবং জ্যোতির্বিদ্যাসহ ইসলামী ধর্মীয় এবং ধর্মনিরপেক্ষ বিজ্ঞানের একটি বিস্তৃত শিক্ষা লাভ করেছিলেন।" [১১]
কসর এল কেবির যুদ্ধ
[সম্পাদনা]১৫৭৮ সালে, আহমদের ভাই সুলতান আবু মারওয়ান আবদ-মালেক প্রথম সাদি, কসর-এল-কেবীরে পর্তুগিজ সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধে মারা যান। আহমদকে তার ভাইয়ের উত্তরসূরি হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল এবং পর্তুগিজ বন্দীদের মুক্তিপণ থেকে সদ্য বিজয়ী প্রতিপত্তি ও সম্পদের মাঝে তাঁর রাজত্ব শুরু হয়েছিল। এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি স্মার্ট কৌশল ছিল।
বিধি (১৫৭৮–১৬০৩)
[সম্পাদনা]
আল-মনসুর কারাবন্দি মুক্তিপণের আলোচনার সময় পরাজিত পর্তুগিজদের সাথে তার প্রভাবশালী অবস্থানকে কাজে লাগিয়ে তাঁর রাজত্ব শুরু করেছিলেন, যার সংগ্রহটি মরোক্কোর রাজকন্যাগুলি ভরেছিল। এর অল্প সময়ের পরে, তিনি মরোক্কান শক্তি এবং প্রাসঙ্গিকতার এই নতুন জন্মের দুর্দান্ত স্থাপত্য প্রতীকের উপর নির্মাণ শুরু করেছিলেন; মারাকেশের বিশাল রাজবাড়িটিকে এল বদি বা "বিস্ময়কর" ( এল বদি প্রাসাদ ) বলা হয়।
অবশেষে খলিফাদের জন্য তাঁর বিতর্কিত দাবির পক্ষে সমর্থন তৈরির লক্ষ্যে সামরিক, বিস্তৃত গুপ্তচর পরিষেবা, প্রাসাদ এবং অন্যান্য নগর নির্মাণ প্রকল্প, একটি রাজকীয় জীবনযাত্রা এবং একটি প্রচার প্রচারণার পক্ষে প্রচুর ব্যয়ের কারণে কফারগুলি শুকিয়ে যেতে শুরু করে। [১২]
ইউরোপের সাথে সম্পর্ক
[সম্পাদনা]খ্রিস্টীয় রাজ্যগুলির সাথে মরোক্কোর অবস্থান এখনও প্রবলভাবেই ছিল। স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজরা তখনও কাফের হিসাবে জনপ্রিয় হিসাবে দেখা যেত, কিন্তু আল-মনসুর জানতেন যে তাঁর সুলতানেটের সাফল্য অর্জনের একমাত্র উপায় ছিল খ্রিস্টীয় অর্থনীতির সাথে জোট থেকে লাভ অব্যাহত রাখা। এটি করতে মরক্কোকে তার নিজস্ব বিশাল আকারের স্বর্ণের সংস্থানগুলি নিয়ন্ত্রণ করতে হয়েছিল। তদনুসারে, আল-মনসুর ইউরোপের সাথে মরক্কোর অর্থনৈতিক ঘাটতি সমাধানের আশায় সোনহাইয়ের ট্রান্স-সাহারান স্বর্ণ বাণিজ্যের দিকে অপ্রতিরোধ্যভাবে টানেন।
অ্যাংলো-মরোক্কোর জোটের পরিপ্রেক্ষিতে আহমেদ আল-মনসুর ইংল্যান্ডের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক গড়ে তোলেন । ১৬০০ সালে তিনি তার সচিব আবদুল-ওউহেদ বেন মেসাউদকে স্পেনের বিরুদ্ধে জোটের জন্য আলোচনার জন্য ইংল্যান্ডের রানী প্রথম এলিজাবেথের আদালতের রাষ্ট্রদূত হিসাবে প্রেরণ করেছিলেন। আহমদ আল-মনসুর খ্রিস্টান স্প্যানিশ থেকে ফিরে ইসলামের জন্য আল-আন্দালুসকে পুনর্বিবেচনা করার বিষয়েও লিখেছিলেন। [১৩] ১৬০১ সালের 1 মে একটি চিঠিতে তিনি লিখেছিলেন যে মরোক্কানদের সাথে নতুন বিশ্ব উপনিবেশ স্থাপনেরও উচ্চাকাঙ্ক্ষী ছিল তার। তিনি কল্পনা করেছিলেন যে আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রে ইসলাম বিরাজ করবে এবং মহদী মহাসাগরের উভয় দিক থেকে প্রচারিত হবে।
আহমদ আল-মনসুরের আদালতে ফরাসি চিকিৎসক ছিলেন। আর্নল্ট ডি লিসেল 1588 থেকে 1598 সাল পর্যন্ত সুলতানের চিকিৎসক ছিলেন। এরপরে তিনি 1598 থেকে 1600 অবধি আতিয়েন হুবার্ট ডি'অরলানস দ্বারা সফল হন। দু'জনেই ফ্রান্সে ফিরে এসে কলজে দে ফ্রান্সে আরবি বিভাগের অধ্যাপক হয়েছিলেন এবং কূটনৈতিক প্রচেষ্টা চালিয়ে যান। [১৪]
সোনাহাই প্রচার
[সম্পাদনা]
সোনহাই সাম্রাজ্য ছিল পশ্চিম আফ্রিকার একটি রাজ্য যা পূর্ব মালিতে কেন্দ্র করে ছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথম থেকে 16 শতকের শেষভাগ পর্যন্ত, এটি ইতিহাসের বৃহত্তম আফ্রিকার সাম্রাজ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল। ১৬ অক্টোবর, ১৫৯০ সালে, সাম্রাজ্যে সাম্প্রতিক নাগরিক কলহের সুযোগ নিয়ে আহমদ রূপান্তরিত স্পেনিয়ার্ড জুদার পাশার কমান্ডে সাহারা মরুভূমিতে ৪,০০০ লোকের সেনা প্রেরণ করেছিলেন। যদিও সোনহাই তাদের ৪০,০০০ জোর নিয়ে টনদ্বির যুদ্ধে তাদের সাথে সাক্ষাত করেছিলেন, তারা মরোক্কোর বন্দুকের অস্ত্রের অভাবের সাথে সাথে দ্রুত পালিয়ে গেছে। আহমদ উন্নত, বরখাস্ত এর সোংঘাই শহর টিম্বাকটু এবং দিজেন্নি, সেইসাথে রাজধানী গাও । এই প্রাথমিক সাফল্য সত্ত্বেও, সাহারা জুড়ে একটি অঞ্চল নিয়ন্ত্রণের রসদ খুব শীঘ্রই বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং সাদিয়ানরা ১৬২০-এর কিছুকাল পরে শহরগুলি নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেছিল।
উত্তরাধিকার
[সম্পাদনা]আহমদ আল-মনসুর ১৬০৩ সালে প্লেগ রোগে মারা যান এবং তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন জিদানের আবু মালি, যারা ভিত্তি করে ছিল মারাকেশ, এবং আবু ফারেস আবদাল্লাহ, যারা ভিত্তি করে ছিল ফেজ যারা শুধুমাত্র স্থানীয় ক্ষমতা ছিল। তাকে মেরাকেচের সাদিয়ান সমাধিস্থলের সমাধিতে সমাধিস্থ করা হয়েছিল। তাঁর দরবারের খ্যাতনামা লেখকরা হলেন আহমদ মোহাম্মদ আল-মক্কারি, আবদুল আল-আজিজ আল-ফিশতালি, আহমদ ইবনে আল -কাদী এবং আল-মাসফিভি ।
চূড়ান্ত কূটনীতির মাধ্যমে আল-মনসুর মরোক্কোর স্বাধীনতা রক্ষার জন্য অটোমান সুলতানের দাবিকে প্রতিহত করেছিলেন। একে অপরের বিরুদ্ধে ইউরোপীয় ও অটোমানদের খেলে আল-মনসুর শক্তি কূটনীতির ভারসাম্য রক্ষার শিল্পে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। শেষ পর্যন্ত তিনি সংগ্রহের চেয়ে অনেক বেশি ব্যয় করেছিলেন। তিনি বিজয়ের মাধ্যমে তার জমিদারিগুলি প্রসারিত করার চেষ্টা করেছিলেন এবং সোনাহায়ে সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে তাদের সামরিক অভিযানে প্রথমদিকে সফল হলেও মরক্কানরা সময়ের সাথে সাথে বিজয়ী স্থানীয়দের উপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখা আরও ক্রমশ কঠিন হয়ে পড়েছিল। এদিকে, মরোক্কানরা সোনহহে লড়াই অব্যাহত রাখার সাথে সাথে বিশ্ব মঞ্চে তাদের শক্তি ও প্রতিপত্তি উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। [১২]
জনপ্রিয় সংস্কৃতি
[সম্পাদনা]- কম্পিউটার কৌশল গেম সভ্যতা ভি: ব্রেভ নিউ ওয়ার্ল্ডে মরোক্কিয়ান সভ্যতার খেলতে সক্ষম নেতা হিসাবে প্রদর্শিত হয়েছে
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ Deverdun, Gaston (১৯৫৬)। Inscriptions arabes de Marrakech (ফরাসি ভাষায়)। Éditions techniques nord-africaines। পৃ. ৮৮।
- ↑ Les sources inédites de l'histoire du Maroc: Dynastie saadienne, 1530-1660. 1e série (ফরাসি ভাষায়)। E. Leroux। ১৯৩৩। পৃ. ৫৭৯।
Moulay Ahmed el-Mansour had married ... Aicha bent Abou Baker ..., often called by Arab chroniclers because of her origin Lalla Chebania
- ↑ Ifrānī, Muḥammad al-Ṣaghīr ibn Muḥammad (১৮৮৯)। Nozhet-Elhâdi: Histoire de la dynastie saadienne au Maroc (1511-1670) (ফরাসি ভাষায়)। E. Leroux। পৃ. ৩০৫।
- ↑ Henry de Castries (১৯১১)। Agents et voyageurs français au Maroc, 1530-1660 / Cte Henry de Castries (ফরাসি ভাষায়)। পৃ. XVIII।
- ↑ Ifrānī, Muḥammad al-Ṣaghīr ibn Muḥammad (১৮৮৯)। Nozhet-Elhâdi: Histoire de la dynastie saadienne au Maroc (1511-1670) (ফরাসি ভাষায়)। E. Leroux। পৃ. ৩০৫।
- ↑ Rake, Alan (১৯৯৪)। 100 great Africans। Scarecrow Press। পৃ. ৪৮। আইএসবিএন ০-৮১০৮-২৯২৯-০।
- ↑ Barroll, J. Leeds। Shakespeare studies। Columbia, S.C. [etc.] University of South Carolina Press [etc.]। পৃ. ১২১। আইএসবিএন ০-৮৩৮৬-৩৯৯৯-২।
- ↑ García-Arenal, Mercedes (২০০৯)। Ahmad al-Mansur (Makers of the Muslim World)। Oneworld Publications। পৃ. ১৩৭। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৫১৬৮-৬১০-০।
- ↑ García-Arenal, Mercedes (২০০৯)। Ahmad al-Mansur (Makers of the Muslim World)। Oneworld Publications। পৃ. ২৩। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৫১৬৮-৬১০-০।
- ↑ Bagley, Frank Ronald Charles; Kissling, Hans Joachim। The last great Muslim empires: history of the Muslim world। পৃ. ১০৩ff।
- ↑ García-Arenal, Mercedes (২০০৯)। Ahmad al-Mansur (Makers of the Muslim World)। Oneworld Publications। পৃ. ৩৫। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৫১৬৮-৬১০-০।
- 1 2 Smith 2006
- ↑ MacLean, Gerald; Nabil Matar (২০১১)। Britain and the Islamic World: 1558-1713।
- ↑ Toomer, G. J.। Eastern wisedome and learning: the study of Arabic in seventeenth-century England। পৃ. ২৮ff।
গ্রন্থপঞ্জী
[সম্পাদনা]- Davidson, Basil (1995), Africa in history : themes and outlines, New York: Simon & Schuster, ISBN 0-684-82667-4.
- Mouline, Nabil (2009), Le califat imaginaire d'Ahmad al-Mansûr, Presses Universitaires de France.
- Smith, Richard L. (2006), Ahmad al-Mansur: Islamic Visionary, New York: Pearson Longman, ISBN 0-321-25044-3.