আসিয়া আব্দুল্লা

আসিয়া আব্দুল্লা একজন বিশিষ্ট কুর্দি রাজনীতিবিদ, যিনি উত্তর সিরিয়ার রোজাভায় গণতান্ত্রিক স্বায়ত্তশাসন প্রতিষ্ঠায় কাজ করছেন। তিনি মুভমেন্ট ফর ডেমোক্রেটিক সোসাইটি (টিইভি-ডিইএম) জোটের বর্তমান সহ-সভাপতি, ডেমোক্রেটিক ইউনিয়ন পার্টির (পিওয়াইডি) প্রাক্তন সহ-সভাপতি এবং সিরিয়ান কুর্দিস্তান কমিউনিটিজ ইউনিয়নের (কেসিকে) সিনিয়র স্থায়ী সদস্য হিসেবে কাজ করেন, এর উচ্চ প্রশাসনিক সংস্থায় দায়িত্ব পালন করছেন। তিনি রোজাভায় কুর্দি রাজনৈতিক প্রকল্পের জন্য সমর্থন সংগ্রহের উদ্দেশ্যে কর্মী, শিক্ষাবিদ ও বিশ্বনেতাদের কাছে পৌঁছানোর জন্য অসংখ্য সম্মেলনে উপস্থাপন করেছেন।

রাজনৈতিক পেশা

প্রাথমিক রাজনৈতিক কার্যক্রম

আসিয়া আনুমানিক ২৫ বছর ধরে কুর্দিস্তান ওয়ার্কার্স পার্টিতে (পিকেকে) দায়িত্ব পালন করেছেন। পিকেকে এর সদস্য হিসাবে, তিনি ইরাকের কান্দিল ও গারা এলাকায় এবং পরে সিরিয়ায় সক্রিয় ছিলেন।

ডেমোক্রেটিক ইউনিয়ন পার্টি (পিওয়াইডি)

তিনি ২০০৩ সালে গণতান্ত্রিক ইউনিয়ন পার্টির (পিওয়াইডি) প্রতিষ্ঠাতা সদস্য হন, জনগণ ও নারী পরিষদের মাধ্যমে তৃণমূল স্তরের গণতন্ত্র গড়ে তোলার লক্ষ্যে। তিনি ২০১২ সালের জুন মাসে পিওয়াইডি-র সহ-সভাপতি নির্বাচিত হন এবং সালিহ মুসলিমের সঙ্গে ২০১৭ সালের সেপ্টেম্বর মাস পর্যন্ত দলের নেতৃত্ব প্রদান করেন।

তিনি পিওয়াইডির সহ-সভাপতি হিসেবে সিরিয়ার গৃহযুদ্ধের প্রেক্ষাপটে রোজাভার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। একটি সাক্ষাৎকারে তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে "সহিংসতার মাধ্যমে কোন সমাধান পাওয়া যাবে না" কিন্তু "সেনানিবাস গঠন ও গণতান্ত্রিক স্বায়ত্তশাসন নির্মাণ দেশের জনগণের জন্য একটি উদাহরণ প্রদান করছে।"

তিনি ২০১৬ সালের নভেম্বরে বৈপ্লবিক "রোজাভা পরীক্ষা" বর্ণনা করে অসলোতে নিউ ওয়ার্ল্ড শিখর সম্মলনে একটি মূল বক্তৃতা দেন। আসিয়া ২০১৫ সালের ফেব্রুয়ারিতে প্যারিসে ফরাসি প্রেসিডেন্ট ফ্রাঁসোয়া ওলাঁদের সঙ্গে বৈঠকে পিওয়াইডির প্রতিনিধিত্ব করেন।

বাস্তুশাস্ত্র

আসিয়া গণতান্ত্রিক স্বায়ত্তশাসনের রোজাভা মডেলে পরিবেশগত দায়বদ্ধতার গুরুত্ব বর্ণনা করেন, “ক্যান্টনরা একটি সাম্প্রদায়িক অর্থনীতির মডেলও গ্রহণ করেছে, যেখানে সামাজিক ব্যবহার কেন্দ্রীয়, যা পুঁজিবাদী মডেলের বিপরীত, মুনাফা বাড়ায় এবং বর্জ্য অংশ প্রকৃতিতে ফিরে যায়। সাম্প্রদায়িক সংগঠনের মাধ্যমে, নাগরিকদের চেতনা ও সংবেদনশীলতা বৃদ্ধি পায়; তারা প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধাশীল হয় ও নৈতিক দায়িত্ববোধ জাগ্রত হয়।"

সম্প্রদায়

তিনি তাদের সাম্প্রদায়িক গণতান্ত্রিক মডেলের লক্ষ্যকে ব্যাখ্যা করে বলেছেন যে “এটি এমন একটি লক্ষ্য, যার মধ্যে প্রকৃতি রয়েছে, কিন্তু এটি শোষণ করে না, যার মধ্যে মানুষ নিজের জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, যেখানে যৌন বৈষম্য কাটিয়ে ওঠে, যেখানে জাতিগত ও ধর্মীয় যুদ্ধের অবসান ঘটে, যেখানে জনগণের গোষ্ঠীর মধ্যে শান্তির সেতু নির্মিত হয় এবং যেখানে দারিদ্র্য ও শোষণ আর থাকে না। এটি "সাম্প্রদায়িক, সংহতি কেন্দ্রিক সহাবস্থান" এর উপর ভিত্তি করে এবং এভাবে "মধ্যপ্রাচ্যের জন্য একটি নতুন আশার প্রতিনিধিত্ব করে।"