আসহাবে কাহফ

Illuminated manuscript from Menologion of Basil II.

Decius আদেশ করে walling মধ্যে সাত হাজার লোকজনের. থেকে একটি ১৪ শতকের পাণ্ডুলিপি.

খৃস্টান ও ইসলামী ধর্মমতে সাতজন গুহাবাসী যুবক (আরবি: اصحاب الکھف aṣḥāb আল কাহ্ফ,গুহার যুবকেরা) একটি গল্প, যারা ২৫০ খৃষ্টাব্দে এফিসিয়াস নগরী হতে ধর্মীয় নিপীড়ন হতে রক্ষা পাওয়ার জন্য পালিয়ে গুহায় ৩০০ বছর কাটায়।বাইজেন্টাইনরা ৪ আগস্ট এবং ২২ শে অক্টোবর ভোজসভায় তাদের স্মরণ করে। কুরআনে (সূরা কাহাফ, আয়াত ৯-২৬) কাহিনীটি বর্ণনা করা হয়েছে যতটুকু ইসলামের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। কুরআন সূরা কাহাফ, আয়াত ২২ এ উল্লেখ রয়েছে। এ ছাড়াও তাতে ৩০০ সৌর বছর ৩০৯ চন্দ্রবর্ষের সমতূল্য হিসাবে সন্নিবেশিত হয়েছে। ইসলামিক সংস্করণে একজন কুকুরের উল্লেখ রয়েছে যা যুবকদের সাথে গুহায় প্রবেশ করে এবং নজর রাখে। ইসলামে এই যুবকদেরকে "গুহাবাসী" বলা হয় ।

প্রাচীনতম এই গল্প সংস্করণ আসে সিরিয়ী বিশপ জ্যাকব সারগ (সি. ৪৫০-৫২১)থেকে, যা এসেছে হারিয়ে যা মূল গ্রিক উৎস থেকে।^[১]

খৃস্টান ব্যাখ্যা[সম্পাদনা]

বিশ্বাস[সম্পাদনা]

একটি 19 শতকের জার্মান ব্রত চিত্রাঙ্কণ সাত লোকজনের. লেখার বলেছেন Bittet für? Ihr hl. sieben Schläfer (প্রার্থনা আমাদের জন্য পবিত্র সাত লোকজনের).

সম্রাট Decius কর্তৃক ২00 খ্রিস্টাব্দে নিপীড়নের সময়ে, সাতজন যুবককে খ্রিস্টধর্ম অনুসরণ করার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল। তাদের বিশ্বাসের পুনরাবৃত্তি করার জন্য তাদের কিছু সময় দেওয়া হয়, বরং তারা বিশ্বস্ত বস্তুগুলি দরিদ্রকে দিয়ে এবং প্রার্থনা করার জন্য একটি পাহাড় গুহায় অবসর গ্রহণ করার পরিবর্তে তারা ঘুমিয়ে পড়েন। সম্রাট দেখেছিলেন যে, পৌত্তলিকতার প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি উন্নত হয়নি, তিনি গুহামুখ বন্ধ করার নির্দেশ দেন।

^[২]

Headstones মধ্যে Siebenschläferkirche (Rotthof), জার্মানি

Decius মারা যায় 251 সালে, এবং অনেক বছর অতিবাহিত হয়, এরপর Theodosius II (408-450) এর শাসনামলে ভূমি মালিক গুহাটির মুখ খুলতে চাইলেন, এটি একটি গবাদি পশুর হিসাবে ব্যবহার করার চিন্তাভাবনা করে। তারা জেগে ওঠে, কল্পনা করে যে তারা একদিন ঘুমাচ্ছিল, আর তাদের এক জনকে অফসুসে খাবার কিনবার জন্য নির্দেশ দেয়, যাকে সতর্ক হবার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়, যাতে পণ্ডিতেরা তাকে চিনতে ও ধরতে না পারে। শহরটিতে পৌঁছানোর পরে, এই ব্যক্তি ক্রস সংযুক্ত ভবন খুঁজতে দক্ষ ছিল; সে যখন পুরনো মুদ্ঘুরাগুলো দোকানদারকে দেয়, সে অবাক হয়ে তাকে রাজার কাছে নিয়ে যায় এবং দুই পক্ষই মূল ঘটনা জানতে পারে। ওই সাতজনের সাথে সাক্ষাৎকারের জন্য বিশপকে আহ্বান করা হয়েছিল; তারা তাদের অলৌকিক ঘটনা তাকে বলে, এবং ঈশ্বরের প্রশংসা করার মাধ্যমে মারা যায়। . গ্রীকের সাত গুহাবাসীর বিভিন্ন জীবন বি.এইচ.জি. 1593-1599 [5] এবং অন্যান্য নন-ল্যাটিন ভাষাগুলিতে BHO 1013-10২২ তে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।.^[৩].

অফসুসে প্রসিদ্ধ প্রাচীনতম ঐতিহ্য হিসাবে, একটি প্রাথমিক খৃস্টান দলের সাথে যুক্ত হয়ে অনেক তীর্থযাত্রী প্রথম আসেন। সেখানে (তুরস্কের আধুনিক Selçuk কাছাকাছি) মাউন্ট Pion এর ঢালের উপর, গির্জা এর ধ্বংসাবশেষের সঙ্গে সাতজনের গর্ত 1927-28 সালে খনন করা হয়েছিল। খননকালে ৫ম ও ৬ষ্ঠ শতকের কয়েক শত কবরের খোঁজ পাওয়া যায়। গির্জা এবং কবরের মধ্যে দেওয়ালে সাত গুহাবাসীর জন্য নিবেদিত লিখিত নিবন্ধ পাওয়া যায়। এই গুহা এখনও পর্যটকদের দেখানো হয়।

প্রেরণ[সম্পাদনা]

খ্রিস্টীয় জগতের সর্বত্র ছড়িয়ে ছিটিয়েছিল, গ্লিওরি অফ ট্যুর দ্বারা পশ্চিমের জনপ্রিয় ৬ষ্ঠ শতাব্দীর অলৌকিক ঘটনা, দ্য গ্লিয়ারিয়া শহীদ (শহীদদের গৌরব) এর সংগ্রহ। গ্রেগরি বলেছেন যে গল্পটি "একটি নির্দিষ্ট সিরিয়ান" থেকে কিংবদন্তি ছিল।

ইসলামী ব্যাখ্যা[সম্পাদনা]

কোরান এবং ইসলামী পাণ্ডিত্যপূর্ণ ব্যাখ্যা[সম্পাদনা]

এর পতাকা Kelantan 19 শতকের মধ্যে, অবস্থিত বর্তমান দিনের মালয়েশিয়া. ঐতিহাসিক পতাকা অন্তর্ভূক্ত উপাদান থেকে ইসলামী ব্যাখ্যার গল্প. এ সূরাকুকুর বিশ্বাস করা হয় হিসাবে কাজ করতে, একটি গার্ডিয়ান খুঁজছেন আউট করে ঈমানদার না হওয়া পর্যন্ত তারা awoken.

গুহা সহচরদের সূরা 18 (9-26 আয়াত ) তে উল্লেখ করা হয়েছে। [11] মুসলিম জ্ঞানীদের মতে, আল্লাহ এই আয়াতগুলো প্রকাশ করেছেন, কারণ মক্কার লোকেরা মুহাম্মাদ (সাঃ) কে তাদের সত্যতা যাচাই করার জন্য মদিনার ইহুদীদের কাছ থেকে যে প্রশ্নগুলি পেশ করেছি্‌ল, তাদের সাথে মুহাম্মদ (সাঃ) কে চ্যালেঞ্জ করেছিল। তারা তাকে জিজ্ঞাসা করেছি্‌ অতীতের যে যুবকেরা অদৃশ্য হয়ে গেছে, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি পৃথিবী থেকে পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত ভ্রমণ করেছেন, জুুলকারনাইন এবং আত্মা সম্পর্কে ।এই গল্পটি খ্রিস্টীয় সংস্করণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, অল্পবয়সি মুমিনদের একটি গোষ্ঠীকে বর্ণনা করে যারা তাদের রাজার কাছ থেকে ঈশ্বরের পাশে অন্যদের উপাসনা করার বিরোধিতা করেছিল এবং একটি গুহায় আশ্রয় নিয়েছে, যার ফলে তারা দীর্ঘসময় ঘুমিয়ে পড়েছিল। যখন তারা জেগে উঠলো তখন তারা মনে করেছিল যে তারা একদিন অথবা একদিনের জন্য ঘুমিয়ে পড়েছিল এবং তারা তাদের একজনকে আবার খাবারের জন্য শহরে পাঠিয়ে দিল। তাঁরা পুরনো রূপকথার মুদ্রাগুলি এই যুবকদের শহরের কাছে প্রকাশ করে। শীঘ্রই তাদের আবিষ্কারের পর, গুহার লোকেরা (কুরআন তাদের আহ্বান জানায়) মারা যায় এবং তাদের শহরে বসবাসকারী লোকেরা তাদের কবরস্থানের (গুহা) স্থানে পূজা করার জায়গা তৈরি করে। কুরআন তাদের সঠিক সংখ্যা দেয় নি। এটি উল্লেখ করে যে কিছু লোক বলবে যে তারা তিনজন, অন্য কয়েকজন পাঁচজন বলবে এবং কেউ কেউ এক কুকুর ছাড়াও সাতটি বলে দেবে এবং তারা 300 বছর ধরে ঘুমিয়েছে,এবং আরো 9 বছর, (যার মানে 300 সৌর বছর বা 309 চন্দ্র বছর অর্থাৎ 300 সৌর বছর ও 309 চন্দ্র বছর সমান)। ^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} কোরান জোর দিয়েছে যে,তাদের সংখ্যা শুধুমাত্র আল্লাহ্ এবং কয়েকজন মানুষের কাছে পরিচিত। এটি ইসলামিক পণ্ডিতদের দ্বারাও ব্যাখ্যা করা হয়েছে । কোরআনে বলা হয়েছে যে, এমনকি যদি লোকেরা আরো তদন্ত করে, তাহলে তর্কবিতর্ক করো না এবং গুহায় পুরুষদের সংখ্যা এবং বছর সংখ্যা গুরুত্বপূর্ণ নয়; বরং জ্ঞান বা পাঠ, পুনরুত্থানই মূল বিষয়।

গুহার অবস্থান ও গুহাবাসীদের অবস্থানের সময়কাল[সম্পাদনা]

গুহা এবং তার প্রতিবেশ, Turpan, জিনজিয়াং উইগুর স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলের

গুহা এবং তার আশেপাশের Babek জেলা, Nakhchivan স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্র

কুরআন মজীদে উল্লেখ রয়েছে তাদের ঘটনা; তবে গুহার অবস্থান উল্লেখ করা হয়নি। কেউ কেউ অভিযোগ করেন যে এটি ইফিসাস, তুরস্ক; অন্যরা বলেন, এটি জর্ডানের অ্যামমানের দক্ষিণ রাজী গ্রামে সপ্তম ঘুমের গুহা, [12] উয়গুর মুসলমানরাও তিউযুকজামকে নির্দেশ করে, তুর্ন হল গুহাটির অবস্থান, কারণ তারা বিশ্বাস করে যে, কুরআনের বর্ণনার সাথে এই স্থানটি মিল রয়েছে। তাদের ঘুমের তারিখগুলি কুরআনে দেওয়া হয়নি; কিছু তারা Decius (250 খ্রিস্টাব্দ) সময় গুহা প্রবেশ করে এবং তারা Theodosius (378-395) বা থিওডোসিয়াস দ্বিতীয় (408-450) এর সময় জেগে ওঠে । দক্ষিণ তিউনিশিয়ায় চেনিনির মসজিদ আল-রকুদ্দ আল-সাবা কে সেখানকার অধিবাসীরা আসহাবে কাহফের মসজিদ হিসেবে দাবী করে, এ স্থানটি প্রথম আবিষ্কৃত হয় ১৭ শতকে Abu Salim al-Ayyashi এর মাধ্যমে।

আরো দেখুন[সম্পাদনা]

The Men of Angelos
King in the mounain
Suspended animation

নোট[সম্পাদনা]

↑ "The Thirteenth International Orion Symposium: Tradition, Transmission, and Transformation: From Second Temple Literature through Judaism and Christianity in Late Antiquity"। orion.mscc.huji.ac.il। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-২৩।
↑ Fortescue, Adrian (১৯৯৩)। "The Seven Sleepers of Ephesus"। ক্যাথলিক বিশ্বকোষ। নিউ ইয়র্ক: রবার্ট অ্যাপলটন কোম্পানি। সংগ্রহের তারিখ ১৪ মার্চ ২০১৫।
↑ Peeters, P.; Société de Bollandistes (১৯১০)। Bibliotheca hagiographica orientalis। Robarts - University of Toronto। Bruxellis, apud editores [Beyrouth (Syrie) Imprimerie catholique]।