আল-তাফতাজানি

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
আল-তাফতাজানি
ব্যক্তিগত
জন্ম১৩২২
মৃত্যু১৩৯০
ধর্মইসলাম
জাতিসত্তাপারসিয়ান
অঞ্চলসারাখস
আখ্যাসুন্নী
ব্যবহারশাস্ত্রহানাফি[১]
ধর্মীয় মতবিশ্বাসআশআরি[২][৩]
প্রধান আগ্রহভাষাবিজ্ঞান, ধর্মতত্ত্ব, ফিকহ, অলঙ্কারশাস্ত্র, যুক্তিবিদ্যা
মুসলিম নেতা

সা'দুদ্দিন মাসুদ ইবনে ওমর ইবনে আবদিল্লাহ আল-তাফতাজানি (ফার্সি: سعدالدین مسعودبن عمربن عبداللّه هروی خراسانی تفتازانی‎‎) আল-তাফতাজানি এবং তাফতাজানি নামেও তাকে ডাকা হয় (১৩২২;১৩৯০) ছিলেন একজন মুসলিম ফার্সি বহুবিদ্যাবিদ[১][৫][৬][৭][৮][৯]

জন্ম[সম্পাদনা]

আল-তাফতাজানী ১৩২২ সালে ইরানের খোরাসানের তাফতাজানে তৎকালীন সরবেদারন রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেন।[৫][১০]

রচনাবলি[সম্পাদনা]

ভাষাবিজ্ঞান[সম্পাদনা]

  • শারহুজ জানজানি (৭৩৮ হি.). তার প্রথম রচনা।
  • আল-ইরশাদ (৭৭৮ হি)।
  • আন-নিয়ামুল সাওয়াবিগ ফি শারহিল নাওয়াবিগ।

অলঙ্কারশাস্ত্র[সম্পাদনা]

  • আল-মুতাওয়াল (৭৪৭ হি.).
  • আল-মুখতাসার (৭৫৬ হি.)।
  • শারহু মিফতাহিল উলুম (৭৮৭ হি.)।

আইনি বিজ্ঞান[সম্পাদনা]

  • মিফতাহুল ফিকহ (৭৮২ হি.)।
  • ইহতিসারু শারহি তালহিসিল জামিইল কাবির (৭৮৫ হি.)।
  • আল-ফাতাওয়া আল-হানাফিয়া (৭৫৯ হি.)।
  • শারহুল ফারাইদিস সিরাজিয়া।

ধর্মতত্ত্ব[সম্পাদনা]

  • শারহু আকাইদ আন-নাসাফি: এটি ইমাম আবু হাফস ওমর আন-নাসাফি-এর বিখ্যাত রচনা "আল-আকাইদ" এর একটি সুপরিচিত ভাষ্য।
  • আল-আরবাইন।
  • শারহুল হাদিসিল আরবাইন আন-নাবাবিয়া।
  • হাশিয়াতুল কাশশাফ

মৃত্যু[সম্পাদনা]

ইমাম আল-তাফতাজানি ১৩৯০ সালে সমরকন্দে মৃত্যুবরণ করেন এবং সরখসে তাঁকে সমাধিস্থ করা হয়।

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. "Al-Taftazanni Sa'd al-Din Masud b. Umar b. Abdullah", in Encyclopedia Islam by W. Madelung, Brill. 2007
  2. Kaukua, Jari (৩১ অক্টোবর ২০১৫)। Sgarbi M., সম্পাদক। "Al-Taftazānī"Encyclopaedia of Renaissanace Philosophy (English ভাষায়): 1–2। hdl:10278/3726814অবাধে প্রবেশযোগ্যআইএসবিএন 978-3-319-02848-4ডিওআই:10.1007/978-3-319-02848-4। সংগ্রহের তারিখ ২১ জুন ২০২০A famous fourteenth-century theologian and jurisprudent, al-Taftāzānī is one of the last representatives of the high tide of Ash‘arite philosophical theology. 
  3. Aydin, Omer (২০০৫)। Gunduz, Sinasi; Yaran, Cafer, সম্পাদকগণ। "Change and Essence: Dialectical Relations Between Change and Continuity in the Turkish Intellectual Tradition"। Cultural Heritage and Contemporary Change। IIA। CRVP। 18: 105। আইএসবিএন 1-56518-222-7In my opinion, al-Taftazani and al-Jurjani reconciled the Asharite and Maturidite schools. 
  4. Khadduri, Majid. "Eloder (tr.): A Commentary on the Creed of Islam (Book Review)." Middle East Journal 4 (1950): 262.
  5. Al-Taftazani, Sad al-Din Masud ibn Umar ibn Abd Allah (1950). A Commentary on the Creed of Islam: Sad al-Din al-Taftazani on the Creed of Najm al-Din al-Nasafi (Earl Edgar Elder Trans.). New York: Columbia University Press. p. XX.
  6. Elias John Wilkinson Gibb, History of Ottoman Poetry, Volume 1, London, 1900. excerpt from pg 202: "..the next work in Turkish poetry is versified translation of Sa'adi's Bustan or 'Orchard' made in 755 by the great and famous Persian schoolmen Sa'd-ud-Din Me'sud-i-Teftazani."
  7. Gerhard Endress, An Introduction to Islam, translated by Carole Hillenbrand, Columbia University Press, 1998. excerpt from pg 192: "Death of Sa'ad al-Din al-Taftazani, Persian historian and philosopher at the court of Timur"
  8. Allen J. Frank, Islamic Historiography and "Bulghar" Identity Among the Tatars and Bashkirs of Russia, Brill, 1998. excerpt from pg 83:One of the most curious aspects of the Tawarikh i-Baghdadiya are the repeated references to the great Persian theologian Sa'd al-Din Taftazani (1322-1389), who did in fact associate with Timur.
  9. Knysh, A. D. (1999). Ibn ʻArabi in the Later Islamic Tradition: The Making of a Polemical Image in Medieval Islam. New York. State University of New York Press. p. 144.
  10. Halil Inalcik, "The Ottoman Empire", Published by Sterling Publishing Company, Inc., 2000. except from pg 175:"The Ottoman ulema equally respected Sa'ad al-Din al-Taftazani from Iran and Sayyid Sharif al-Jurjani from Turkestan, both of whom followed the tradition of al-Razi and whose work formed the basis of Ottoman Medrese education"