আলবেনীয়

আলবেনীয়

Shqiptarët
মোট জনসংখ্যা
আনু. ৭০ থেকে ১০০ লক্ষ (৭-১০ মিলিয়ন)
উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যার অঞ্চল
আলবেনিয়া ২১,৮২,৯১৭ (২০২৩) কসোভো ১৪,৫৪,৯৬৩ (২০২৪)
অন্যান্য অঞ্চল
দক্ষিণ ইউরোপ ইতালি ৯,৭০,০০০a গ্রিস ৫,০০,০০০–৬,০০,০০০ উত্তর মেসিডোনিয়া ৪,৪৬,২৪৫ মন্টিনিগ্রো ৩০,৪৩৯ সার্বিয়া ৬১,৬৮৭ ক্রোয়েশিয়া ১৭,৫১৩ স্লোভেনিয়া ৬,১৮৬ স্পেন ৩,৯৯৮ পর্তুগাল ৯৯c
উত্তর ইউরোপ সুইডেন ৫৪,০০০ নরওয়ে ১৯,৮৯১c যুক্তরাজ্য ১৩,০০০ ফিনল্যান্ড ১০,৩৯১ ডেনমার্ক ৬,৪৬২ আয়ারল্যান্ড ৯৫৩–২,১৩৩
মধ্য ইউরোপ এবং বাল্টিক অঞ্চল রোমানিয়া ১০,০০০ ইউক্রেন ৫,০০০ চেক প্রজাতন্ত্র ১,৫১২ লাতভিয়া ১৭ - ৩১
পশ্চিম ইউরোপ জার্মানি ২,০০,০০০–৩,০০,০০০ সুইজারল্যান্ড ২,০০,০০০ ফ্রান্স ৩৩,০০০ (২০২১)–৭৫,০০০ অস্ট্রিয়া ২৮,২১২ নেদারল্যান্ডস ১২,৯৬৯c বেলজিয়াম ৫,৬০০–৩০,০০০ টেমপ্লেট:দেশের উপাত্ত লাক্সেমবার্গ ২,১৫৫c
আমেরিকা অঞ্চল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ১,৯৪,০২৮ আর্জেন্টিনা ৫০,০০০ কানাডা ৩৯,০৫৫c কলম্বিয়া ৩৪৮ কিউবা ১০১ পানামা ৯
ওশেনিয়া অস্ট্রেলিয়া ১১,৩১৫ নিউজিল্যান্ড ২৪৩
এশিয়া এবং আফ্রিকা তুরস্ক ৫,০০,০০০–৬০,০০,০০০ b মিশর ১৮,০০০ কাতার ১,২০০ সাইপ্রাস ২৭৫ দক্ষিণ আফ্রিকা ২৬৮ সংযুক্ত আরব আমিরাত ২০০–৩০০
ভাষা
আলবেনীয় ভাষা
ধর্ম
সংখ্যাগরিষ্ঠ: ইসলাম সুন্নি · বেকতাশি · অসাম্প্রদায়িক মুসলিম সংখ্যালঘু: খ্রিস্টধর্ম ক্যাথলিক ধর্ম (ল্যাটিন মণ্ডলী · পূর্বীয় রীতি আলবেনীয় গ্রীক-ক্যাথলিক মণ্ডলী · ইটালো-আলবেনীয় মণ্ডলী) · পূর্বীয় অর্থডক্স ধর্ম (আলবেনীয় অর্থডক্স মণ্ডলী · আলবেনীয় আমেরিকান অর্থডক্স মণ্ডলী) · প্রটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্ম (আলবেনীয় প্রটেস্ট্যান্ট মণ্ডলী · কসোভো প্রটেস্ট্যান্ট চার্চ) অন্যান্য: ধর্মহীনতা
a ৫০২,৫৪৬ জন আলবেনীয় নাগরিক, অতিরিক্ত ৪৩,৭৫১ জন কসোভো আলবেনীয়, ২,৬০,০০০ জন আরবারেশি জাতি এবং ১৬৯,৬৪৪ জন আলবেনীয় যারা ইতালীয় নাগরিকত্ব অর্জন করেছেন। b তুরস্কে আলবেনীয়রা সংখ্যালঘু হিসেবে স্বীকৃত নয়। তবে প্রায় ৫,০০,০০০ মানুষ আলবেনীয় পরিচয় প্রকাশ করে বলে জানা গেছে। যাদের পূর্ণ বা আংশিক আলবেনীয় বংশোদ্ভূত এবং যারা তুর্কি ভাষা, সংস্কৃতি ও পরিচয় গ্রহণ করেছে, তাদের সংখ্যা ১৩,০০,০০০ থেকে ৫০,০০,০০০ বলে অনুমান করা হয়, যাদের অনেকেই আলবেনীয় ভাষায় কথা বলেন না। c এই অনুমানে কসোভো আলবেনীয় অন্তর্ভুক্ত।

আলবেনীয়গণ হলো বলকান অঞ্চল-এর একটি আদিবাসী নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী এবং জাতি যারা একটি সাধারণ আলবেনীয় বংশ, সংস্কৃতি, ইতিহাস এবং ভাষা ভাগ করে নেয়। তারা আলবেনিয়া এবং কসোভো-র প্রধান নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী এবং তারা প্রতিবেশী দেশ উত্তর মেসিডোনিয়া, মন্টিনিগ্রো, গ্রিস এবং সার্বিয়া-র পাশাপাশি ইতালি, ক্রোয়েশিয়া, বুলগেরিয়া এবং তুরস্ক-এ বাস করে। আলবেনীয়রা ইউরোপ এবং অন্যান্য মহাদেশ জুড়ে প্রতিষ্ঠিত বেশ কয়েকটি সম্প্রদায়ের সাথে একটি বৃহৎ বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন গঠন করেছে।

আলবেনীয়দের ভাষা হলো একটি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা এবং আলবানোইড শাখা-এর একমাত্র জীবিত প্রতিনিধি, যা প্যালিও-বলকান গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত। আলবেনীয়দের একটি পশ্চিম প্যালিও-বলকানিক উৎপত্তি রয়েছে এবং ভৌগোলিক ও ঐতিহাসিক কারণে বেশিরভাগ পণ্ডিত মনে করেন যে তারা অন্তত আংশিকভাবে ইলিরীয়দের বংশধর। তবে আলবেনীয়দের নৃতাত্ত্বিক সৃষ্টিতে অন্য কোন প্যালিও-বলকান গোষ্ঠী(গুলি) অবদান রেখেছিল কি না তা এখনও একাডেমিক বিতর্কের বিষয়।

আলবানোই নৃতাত্ত্বিক নামের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে টলেমি-র লেখায়, যেখানে তিনি বর্তমান কেন্দ্রীয় আলবেনিয়ার আশেপাশে বসবাসকারী একটি ইলিরীয় উপজাতি-র বর্ণনা দিয়েছিলেন। নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী হিসেবে আলবেনীয়দের প্রথম নিশ্চিত উল্লেখ আসে একাদশ শতাব্দীর ইতিহাসবিদ মাইকেল আটালেয়েটস-এর কাছ থেকে, যিনি তাদেরকে দিররাচিয়াম থিমে বসবাসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

শকুম্বিন নদী মোটামুটিভাবে আলবেনীয় ভাষাকে ঘেগ এবং টোস্ক উপভাষার মধ্যে সীমাবদ্ধ করে। আলবেনিয়ায় খ্রিস্টধর্ম খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দী পর্যন্ত পোপ-এর অধীনে ছিল। এরপর আলবেনিয়ার ডায়োসিসগুলো কনস্টান্টিনোপলের সার্বজনীন পাদ্রিতন্ত্র-এর কাছে স্থানান্তরিত হয়। ১০৫৪ সালে মহা বিভাজনের পর, উত্তর অংশ ধীরে ধীরে ক্যাথলিক ধর্মের সাথে এবং দক্ষিণ অংশ পূর্বীয় অর্থডক্স ধর্মের সাথে পরিচিত হয়। ১১৯০ সালে আলবেনীয়রা কেন্দ্রীয় আলবেনিয়ায় আরবানন প্রিন্সিপালিটি প্রতিষ্ঠা করে যার রাজধানী ছিল ক্রুজে-তে।

আলবেনীয় প্রবাসীদের শিকড় মধ্যযুগ-এর অভিবাসনের মধ্যে নিহিত, যা প্রাথমিকভাবে দক্ষিণ ইউরোপ এবং শেষ পর্যন্ত বৃহত্তর ইউরোপ এবং নতুন বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে। ত্রয়োদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে বিপুল সংখ্যক মানুষ বিভিন্ন সামাজিক, অর্থনৈতিক বা রাজনৈতিক অসুবিধা থেকে বাঁচতে অভিবাসন করেছিল। ত্রয়োদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে আলবেনীয় জনগোষ্ঠীর একটি অংশ দক্ষিণ গ্রিস-এ বসতি স্থাপন করে এবং তারা আরভানাইটস নামে পরিচিতি পায়। অন্যান্য আলবেনীয় জনগোষ্ঠী একাদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে দক্ষিণ ইতালি এবং সিসিলি জুড়ে বসতি স্থাপন করে এবং তারা আরবারেশি নামে পরিচিতি পায়। আলবেনীয়রা ষোড়শ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে রোমানিয়ায় অভিবাসন করেছে। অষ্টাদশ শতাব্দীতে ক্ষুদ্রতর আলবেনীয় জনগোষ্ঠী দক্ষিণ ক্রোয়েশিয়া-য় (যারা আরবানাসি নামে পরিচিতি পায়) এবং দক্ষিণ ইউক্রেনের কিছু পকেটে বসতি স্থাপন করে।

পঞ্চদশ শতাব্দীর মধ্যে সম্প্রসারণশীল উসমানীয় সাম্রাজ্য বলকান উপদ্বীপকে পরাভূত করে, কিন্তু সেকেন্দার বেগ-এর নেতৃত্বে আলবেনীয় প্রিন্সিপালিটি-র মিলনস্থল লেঝে লীগ (League of Lezhë) সফলভাবে বিদ্রোহ ও প্রতিরোধ গড়ে তোলে। সপ্তদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে বিপুল সংখ্যক আলবেনীয় ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে, যা তাদের উসমানীয় সাম্রাজ্যের ভেতরে সমান সুযোগ এবং উন্নতির পথ প্রশস্ত করে দেয়। এরপর আলবেনীয়রা গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত হয় এবং বৃহত্তর মুসলিম বিশ্ব-এ সাংস্কৃতিকভাবে অবদান রাখে। উসমানীয় রাষ্ট্রের অসংখ্য কর্মকর্তা এবং সৈনিক আলবেনীয় বংশোদ্ভূত ছিলেন, যার মধ্যে ৪০ জনেরও বেশি উজিরে আজম অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং বিশেষ করে কোপরুলু পরিবার-এর অধীনে উসমানীয় সাম্রাজ্য তার বৃহত্তম আঞ্চলিক সম্প্রসারণে পৌঁছেছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধের মধ্যে স্কুটারি পাশালিক, ইয়ানিনা পাশালিক এবং বেরাত পাশালিক-এর মতো আলবেনীয় পাশালিকসমূহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অন্যদিকে আলবেনীয় ওয়ালী মুহাম্মদ আলি পাশা একটি রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত মিশর এবং সুদান শাসন করেছিল; এই সময়ে আলবেনীয়রা মিশরে একটি উল্লেখযোগ্য সম্প্রদায় গঠন করেছিল।

ঊনবিংশ শতাব্দীতে আলবেনীয়দের আধ্যাত্মিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তির একীকরণের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক অগ্রগতি ঘটে, যা চূড়ান্তভাবে আলবেনীয় রেনেসাঁ-এর দিকে নিয়ে যায়। ১৯১২ সালে বলকান যুদ্ধের সময় আলবেনীয়রা তাদের দেশের স্বাধীনতা ঘোষণা করে। নতুন আলবেনীয় রাষ্ট্রের সীমানা বুখারেস্ট চুক্তির মাধ্যমে নির্ধারিত হয়েছিল যা নৃতাত্ত্বিক আলবেনীয় জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেককে এর সীমান্তের বাইরে রেখে দেয়, যা গ্রিস, মন্টিনিগ্রো এবং সার্বিয়ার মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ-এর পর থেকে ১৯৯১ সালের বিপ্লব পর্যন্ত আলবেনিয়া এনভার হোজা-র অধীনে একটি কমিউনিস্ট সরকার দ্বারা শাসিত হয়েছিল যেখানে আলবেনিয়া ইউরোপের বাকি অংশ থেকে অনেকাংশেই বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল। প্রতিবেশী যুগোস্লাভিয়া-য় আলবেনীয়রা বৈষম্য এবং পদ্ধতিগত নিপীড়নের শিকার হয়েছিল যা কসোভো যুদ্ধ এবং শেষ পর্যন্ত কসোভোর স্বাধীনতার মাধ্যমে সমাপ্তি লাভ করে।

জাতিবাচক নাম

আরও দেখুন: আলবেনীয় এবং আলবেনিয়ার নাম (Names of the Albanians and Albania)

আরও তথ্যের জন্য দেখুন: আলবেনিয়া (স্থাননাম) (Albania (toponym)) ও শকিপতার (Shqiptar)

আলবেনীয়দের (আলবেনীয়: Shqiptarët) এবং তাদের দেশ আলবেনিয়াকে (আলবেনীয়: Shqipëria) বহু জাতিবাচক নামে চিহ্নিত করা হয়েছে। সবচেয়ে সাধারণ দেশীয় জাতিবাচক নাম হলো "Shqiptar" (শকিপতার), বহুবচনে "Shqiptarë" (শকিপতারে); "Albanians" (আলবেনীয়) নামটি (বাইজেন্টাইন গ্রিক: Albanoi/Arbanitai/Arbanites; লাতিন ভাষা: Albanenses/Arbanenses) মধ্যযুগীয় নথিপত্রে ব্যবহৃত হতো এবং ধীরে ধীরে ইউরোপের ভাষাসমূহে প্রবেশ করে যেখান থেকে অন্যান্য অনুরূপ নাম উদ্ভূত হয়েছে, যার অনেকগুলি পূর্বে ব্যবহৃত হতো বা এখনও ব্যবহৃত হচ্ছে, যেমন: ইংরেজি "Albanians" (আলবেনীয়); ইতালীয় "Albanesi" (আলবানেসি); জার্মান "Albaner" (আলবানের); গ্রিক "Arvanites" (আরভানাইটস), "Alvanitis" (আলভানিটিস) [Αλβανίτης] বহুবচন: "Alvanites" (আলভানিটস) [Αλβανίτες], "Alvanos" (আলভানোস) [Αλβανός] বহুবচন: "Alvanoi" (আলভানোই) [Αλβανοί]; তুর্কি "Arnaut" (আরনাউত), "Arnavut" (আরনাভুত); দক্ষিণ স্লাভীয় ভাষা "Arbanasi" (আরবানাসি) [Арбанаси], "Albanci" (আলবানসি) [Албанци]; আরোমানীয় "Arbinesh" (আরবিনেুশ) এবং আরও অনেক।

"Albanoi" (Αλβανοί) শব্দটি প্রথম টলেমির (খ্রিস্টীয় ২য় শতাব্দী) কাজে পাওয়া যায়, এছাড়াও বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ মাইকেল আত্তালিয়েটস-এর কাজে দুবার পাওয়া যায় এবং একই লেখক একবার "Arvanitai" (Αρβανίται) শব্দটি ব্যবহার করেছেন। তিনি ১০৪৩ সালে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য-এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহে অংশ নেওয়া "Albanoi"-দের কথা উল্লেখ করেছেন এবং "Arbanitai"-দের আধুনিক দুরেস-এর ডিউকের প্রজা হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এই তথ্যগুলো আলবেনিয়ার জনগণকে নির্দেশ করে কি না তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। ইতিহাসবিদ ই. ভ্রানুসি মনে করেন যে এই "Albanoi"-রা ছিল সিসিলির নরম্যান। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে মধ্যযুগীয় লাতিনে একই শব্দ ("Albani" হিসেবে) বলতে "বিদেশি" বোঝাত।

১০৭৮ সালের দিকে আলবেনীয়দের একটি বিদ্রোহে অংশগ্রহণের বিষয়ে আত্তালিয়েটসের "Arvanitai" উল্লেখটি অবিসংবাদিত। পরবর্তী বাইজেন্টাইন ব্যবহারে, "Arbanitai" এবং "Albanoi" শব্দগুলো বিভিন্ন রূপভেদে একে অপরের পরিপূরক হিসেবে ব্যবহৃত হতো, আবার কখনো কখনো একই গোষ্ঠীকে ইলিরীয়দের ধ্রুপদী নামেও ডাকা হতো। আলবেনীয় ভাষার প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় ১৩শ শতাব্দীর শেষের দিকে (১২৮৫ সালের দিকে)।

জাতীয় জাতিবাচক নাম Albanian (আলবেনীয়) এবং এর রূপভেদগুলো Albanoi (আলবানোই) থেকে উদ্ভূত, যা খ্রিস্টীয় ২য় শতাব্দীতে টলেমি দ্বারা একটি ইলিরীয় উপজাতি হিসেবে প্রথম উল্লেখ করা হয়েছিল। তাদের কেন্দ্র ছিল আলবানোপলিস শহরে, যা বর্তমান মধ্য আলবেনিয়ায়, দুরেস-এর অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে কোনো এক স্থানে অবস্থিত ছিল। ভাষাবিদদের মতে, মূল শব্দের alb অংশটি এক ধরণের পার্বত্য ভূপ্রকৃতির জন্য ব্যবহৃত একটি ইন্দো-ইউরোপীয় শব্দ থেকে এসেছে, যেখান থেকে আল্পস পর্বতমালা-র মতো অন্যান্য শব্দগুলো উদ্ভূত হয়েছে। মূল শব্দ alban এবং এর রোটাসাইজড রূপ arban, albar, এবং arbar-এর মাধ্যমে আলবেনীয় ভাষায় শব্দটি মানুষের জন্য Arbëneshë/Arbëreshë (আরবেনেশু/আরবেরেশু) এবং দেশের জন্য Arbënia/Arbëria (আরবেনিয়া/আরবেরিয়া) হিসেবে রূপান্তরিত হয়েছে। আলবেনীয় ভাষাকে Arbnisht এবং Arbërisht বলা হতো। আলবেনীয় অধ্যুষিত সাধারণ অঞ্চলের জন্য বহিরাগত নাম হিসেবে 'আলবেনিয়া' শব্দটি ধ্রুপদী প্রাচীনত্বের সাথে সম্পর্কযুক্ত হলেও, আলবেনীয় ভাষা একটি ভিন্ন জাতিবাচক নাম ব্যবহার করে। আধুনিক আলবেনীয়রা নিজেদের Shqip(ë)tarë (শকিপতারে) এবং তাদের দেশকে Shqipëria (শকিপেরিয়া) বলে অভিহিত করে। এই জাতিবাচক নামের জন্য দুটি ব্যুৎপত্তি প্রস্তাব করা হয়েছে: একটি হলো আলবেনীয় শব্দ 'বাজ' বা ঈগল (shqipe, var., shqiponjë) থেকে উদ্ভূত। আলবেনীয় লোক ব্যুৎপত্তি-তে এই শব্দটি একটি পাখি টোটেম-কে নির্দেশ করে, যা স্কান্দারবেগের সময় থেকে আলবেনিয়ার জাতীয় পতাকায় প্রদর্শিত হয়। অন্যটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ ব্যাখ্যা যা একে 'কথা বলা' ক্রিয়াপদের সাথে যুক্ত করে, যা লাতিন "excipere" থেকে এসেছে। এই ক্ষেত্রে আলবেনীয় অন্তর্বর্তী নাম যেমন স্লাভ এবং অন্যান্যদের মতো মূলত এমন একটি শব্দ ছিল যার অর্থ "যারা [সুস্পষ্টভাবে বা একই ভাষায়] কথা বলে"। Shqipëri এবং Shqiptar শব্দগুলো ১৪শ শতাব্দী থেকে প্রমাণিত, কিন্তু ১৭শ শতাব্দীর শেষ এবং ১৮শ শতাব্দীর শুরুর দিকেই Shqipëria এবং জাতিগত নাম Shqiptarë ধীরে ধীরে আলবেনীয় ভাষাভাষীদের মধ্যে Arbëria এবং Arbëreshë নামগুলোকে প্রতিস্থাপিত করে। সেই যুগ ধর্মীয় এবং অন্যান্য সামাজিক-রাজনৈতিক পরিবর্তন নিয়ে এসেছিল। ফলে আলবেনীয়দের মধ্যে তাদের চারপাশে উদ্ভূত এক নতুন এবং ভিন্ন অটোমান বিশ্বের বিপরীতে জাতিগত এবং ভাষাগত চেতনার ভিত্তিতে এই নতুন নামটির পরিবর্তন ঘটে।

ঐতিহাসিক নথিপত্র

১১শ শতাব্দীর আগের আলবেনীয় জাতি সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, যদিও ১১শ শতাব্দীর শুরুতে বুলগেরীয় ভাষা-য় সংকলিত একটি গ্রন্থে তাদের সম্ভাব্য উল্লেখ রয়েছে। এটি ১৭শ শতাব্দীর একটি পাণ্ডুলিপি-তে সংরক্ষিত আছে যা সার্বো-ক্রোয়েশীয়-বসনীয় ভাষা-য় লিখিত এবং ২০শ শতাব্দীতে রাদোস্লাভ গ্রুইচ কর্তৃক প্রকাশিত হয়েছে। খণ্ডিত পাণ্ডুলিপিটি বিশ্বকে ৭২টি ভাষা এবং তিনটি ধর্মীয় বিভাগে (খ্রিস্টান, অর্ধ-বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসী) বিভক্ত করেছে। গ্রুইচ এর সময়কাল ১১শ শতাব্দীর শুরুর দিক বলে নির্ধারণ করেছেন। যদি তার মূল্যায়ন সঠিক হয়, তবে এটি বলকান আলবেনীয়দের একটি জাতি বা ভাষা গোষ্ঠী হিসেবে উল্লেখ করা প্রাচীনতম লিখিত নথি হবে।

দেখা যায় যে পৃথিবীতে বিভিন্ন ভাষা আছে। তাদের মধ্যে পাঁচটি অর্থোডক্স ভাষা আছে: বুলগেরীয়, গ্রিক, আসিরীয়, আইবেরীয় (জর্জীয়) এবং রুশ। এর মধ্যে তিনটির অর্থোডক্স বর্ণমালা আছে: গ্রিক, বুলগেরীয় এবং আইবেরীয় (জর্জীয়)। অর্ধ-বিশ্বাসীদের বারোটি ভাষা আছে: আলামানি, ফ্রাঙ্ক, ম্যাগয়ার (হাঙ্গেরীয়), ভারতীয়, জ্যাকোবাইট, আর্মেনীয়, স্যাক্সন, লেচ (পোলীয়), আরবানাসি (আলবেনীয়), ক্রোয়েশীয়, হিজি এবং জার্মান।

মাইকেল আত্তালিয়েটস (১০২২–১০৮০) দুবার Albanoi এবং একবার Arbanitai শব্দটির উল্লেখ করেছেন। ১০৩৮-৪০ সালে বাইজেন্টাইনদের বিরুদ্ধে দক্ষিণ ইতালি এবং সিসিলিতে বিদ্রোহ করা গোষ্ঠীগুলোকে বর্ণনা করতে প্রথম Albanoi শব্দটি ব্যবহৃত হয়। Albanoi শব্দের দ্বিতীয় ব্যবহারটি সেই গোষ্ঠীগুলোর সাথে সম্পর্কিত যারা ১০৪২ সালে জর্জ ম্যানিয়াকস-এর বিদ্রোহকে সমর্থন করেছিল এবং তার সাথে বলকান হয়ে বাইজেন্টাইন রাজধানী কনস্টান্টিনোপল-এর দিকে অগ্রসর হয়েছিল। ১০৭৮-৭৯ সালে দুরেস থিম-এ বুলগেরীয় এবং Arbanitai-দের একটি বিদ্রোহ বর্ণনা করতে Arvanitai শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে। সাধারণত গৃহীত হয় যে Arbanitai মধ্যযুগীয় আলবেনীয়দের জাতিগত নামকে নির্দেশ করে। ফলে বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ্যায় আলবেনীয়দের একটি জাতিগোষ্ঠী হিসেবে এটিই প্রথম প্রমাণ বলে বিবেচিত হয়। ১০৩৮-৪৯ এবং ১০৪২ সালে আলবেনীয়দের জাতিবাচক নাম হিসেবে Albanoi শব্দের ব্যবহার বিতর্কের বিষয়। "ভ্রানুসি-দুসেলিয়ার বিতর্ক" নামে পরিচিত এই আলোচনায় অ্যালাইন দুসেলিয়ার প্রস্তাব করেছিলেন যে উভয় ক্ষেত্রেই শব্দটি মধ্যযুগীয় আলবেনীয়দের নির্দেশ করে। এরা ভ্রানুসি এর বিপরীতে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে প্রথম ব্যবহারটি নর্মান জাতি-কে নির্দেশ করে, আর দ্বিতীয়টি অগত্যা কোনো জাতিগত অর্থ বহন করে না এবং এটি ম্যানিয়াকসের সেনাবাহিনীর অতিক্রম করা এপিরাস অঞ্চলে "বিদেশি" হিসেবে নরম্যানদের উল্লেখ হতে পারে। এই বিতর্কটি কখনোই পুরোপুরি মীমাংসা হয়নি। পালুম জুকি-র একটি নতুন সংশ্লেষণ অনুসারে, Albanoi শব্দটি হয়তো সুনির্দিষ্টভাবে আরবানন জেলার আলবেনীয়দের নির্দেশ করত, যেখানে Arbanitai বলতে সাধারণভাবে সব আলবেনীয়কে বোঝাত।

ভাষা

মূল নিবন্ধসমূহ: আলবেনীয় ভাষা ও আলবেনীয় উপভাষাসমূহ

আরও তথ্যের জন্য দেখুন: আলবেনয়েড (Albanoid) ও আদি-আলবেনীয় ভাষা (Proto-Albanian language)

দক্ষিণ ইউরোপে আলবেনীয় ভাষা-র উপভাষাগুলোর মানচিত্র

আলবেনীয়রা আলবেনীয় ভাষা-য় কথা বলে, যা একটি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা এবং আলবেনয়েড শাখার একমাত্র জীবিত প্রতিনিধি, যা প্যালিও-বলকান গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত। খ্রিস্টপূর্ব ৩০০০ থেকে ২৫০০ অব্দের দিকে এই অঞ্চলে ইন্দো-ইউরোপীয় অভিপ্রয়াণের পর পশ্চিম বলকানে এর গঠনমূলক বিকাশ ঘটেছিল।

আলবেনীয় ভাষা আজ সমগ্র বলকান অঞ্চল জুড়ে প্রায় ৫০ লক্ষ মানুষ কথা বলে, পাশাপাশি আমেরিকা, ইউরোপ এবং ওশেনিয়ার প্রবাসী সম্প্রদায়গুলোতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মানুষ এটি ব্যবহার করে। আলবেনীয় ভাষার অসংখ্য রূপভেদ এবং উপভাষা আলবেনিয়া, কসোভো এবং উত্তর মেসিডোনিয়া-য় দাপ্তরিক ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এই ভাষাটি অন্যান্য দেশেও প্রচলিত যেখানে এটি সংখ্যালঘু ভাষা হিসেবে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত, যেমন ক্রোয়েশিয়া, ইতালি, মন্টিনিগ্রো, রোমানিয়া এবং সার্বিয়া।

আলবেনীয় ভাষার প্রধান দুটি উপভাষা হলো ঘ্যাগ এবং তোস্ক। জাতি-ভৌগোলিক বিভাজন রেখা হিসেবে ঐতিহ্যগতভাবে শকুম্বিন নদীকে বিবেচনা করা হয়, যার উত্তরে ঘ্যাগ এবং দক্ষিণে তোস্ক ভাষা প্রচলিত। ক্রোয়েশিয়া (আরবানাসি এবং ইস্ট্রীয়), কসোভো, মন্টিনিগ্রো এবং উত্তর-পশ্চিম উত্তর মেসিডোনিয়ার উপভাষাগুলো ঘ্যাগ হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ, যেখানে গ্রিস, দক্ষিণ-পশ্চিম উত্তর মেসিডোনিয়া এবং ইতালির উপভাষাগুলো তোস্ক হিসেবে গণ্য হয়।

ব্রায়ান ডি. জোসেফ এবং অ্যাডাম হাইলেস্টেড কর্তৃক "দ্যা ইন্দো-ইউরোপীয় ল্যাঙ্গুয়েজ ফ্যামিলি" (২০২২)-এ প্রস্তাবিত প্যালিও-বলকান শাখায় আলবেনীয় ভাষার শ্রেণিবিন্যাস

আলবেনীয় ভাষার আরবেরেশ এবং আরভানিতিকা উপভাষাগুলো যথাক্রমে দক্ষিণ ইতালি এবং দক্ষিণ গ্রিসের আরবেরেশু এবং আরভানাইটস সম্প্রদায়ের দ্বারা বলা হয়। এগুলোতে মধ্যযুগীয় আলবেনীয় শব্দভাণ্ডার এবং উচ্চারণের উপাদানগুলো সংরক্ষিত আছে যা আধুনিক আলবেনীয় ভাষায় আর ব্যবহৃত হয় না; তবে উভয় রূপই ইউনেস্কোর বিপন্ন ভাষার রেড বুক-এ বিপন্ন ভাষা হিসেবে তালিকাভুক্ত। চাম উপভাষা বর্তমানে উত্তর-পশ্চিম গ্রিস এবং দক্ষিণ আলবেনিয়ার চাম সম্প্রদায় ব্যবহার করে; গ্রিসে চাম উপভাষার ব্যবহার দ্রুত হ্রাস পাচ্ছে, তবে আলবেনিয়া এবং প্রবাসে বসবাসকারী চাম সম্প্রদায়গুলো এটি টিকিয়ে রেখেছে।

আলবেনিয়া এবং প্রাক্তন যুগোস্লাভিয়া-র বেশিরভাগ আলবেনীয়ই বহুভাষী এবং তাদের কোনো না কোনো বিদেশি ভাষা বোঝা, বলা, পড়া বা লেখার ক্ষমতা রয়েছে। আলবেনিয়ার পরিসংখ্যান ইনস্টিটিউটের তথ্য অনুযায়ী, ২৫ থেকে ৬৪ বছর বয়সী আলবেনীয়দের ৩৯.৯% অন্তত একটি বিদেশি ভাষা ব্যবহার করতে সক্ষম, যার মধ্যে ইংরেজি (৪০%), ইতালীয় (২৭.৮%) এবং গ্রিক (২২.৯%) প্রধান।

আলবেনীয় ভাষার উৎস একটি বিতর্কিত বিষয় যা অসংখ্য অনুকল্পের জন্ম দিয়েছে। আলবেনীয় ভাষা ইলিরীয় ভাষার (মেসাপিক ভাষা) বংশধর—এই অনুকল্পটি মূলত যে অঞ্চলে ভাষাগুলো প্রচলিত ছিল তার ভৌগোলিক অবস্থানের ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে, তবে কোনো নিশ্চিত সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর জন্য পর্যাপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নেই। আরেকটি অনুকল্প আলবেনীয় ভাষাকে থ্রাসীয় ভাষার সাথে যুক্ত করে। এই তত্ত্বটি ভৌগোলিক অবস্থানের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রমী, কারণ থ্রাসীয় ভাষা আলবেনিয়া থেকে ভিন্ন একটি অঞ্চলে প্রচলিত ছিল এবং এক ভাষা থেকে অন্য ভাষায় রূপান্তরের সময়ে কোনো উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যা স্থানান্তরের রেকর্ড নেই।

ইতিহাস

আরও দেখুন: আলবেনিয়ার ইতিহাস

উত্তর প্রাচীনকাল

মূল নিবন্ধসমূহ: আলবেনীয়দের উৎস ও কোমানি-ক্রুজা সংস্কৃতি

[[চিত্র:Glass necklace, 7th - 8th century, Shurdhah - Archeological Museum of Tirana.jpg|থাম্ব|১৪০পিক্সেল|কাঁচের নেকলেস, ৭ম – ৮ম শতাব্দী, শুরধাহ]

কোমানি-ক্রুজা সংস্কৃতি হলো একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি যা উত্তর প্রাচীনকাল থেকে মধ্যযুগ পর্যন্ত মধ্য ও উত্তর আলবেনিয়া, দক্ষিণ মন্টিনিগ্রো এবং উত্তর মেসিডোনিয়া-র পশ্চিমাংশে প্রমাণিত। এটি সাধারণত পাহাড়ের দুর্গের নিচে গড়ে ওঠা জনবসতি নিয়ে গঠিত, যা লেঝা-দারদানিয়া এবং ভিয়া এগনাতিয়া সড়ক নেটওয়ার্কের পাশে অবস্থিত ছিল। এই সড়কগুলো আড্রিয়াটিক উপকূলকে বলকানের কেন্দ্রীয় রোমান প্রদেশগুলোর সাথে যুক্ত করত। এর প্রধান কেন্দ্র বা type site হলো কোমানি এবং ড্রিন নদী উপত্যকার দালমাসে পাহাড়ের ওপর অবস্থিত দুর্গ। ক্রুজা এবং লেঝা এই সংস্কৃতির গুরুত্বপূর্ণ স্থান। কোমানি-ক্রুজা জনসংখ্যা মূলত পশ্চিম বলকানের স্থানীয় মানুষ যারা রোমান জাস্টিনিয়ান দুর্গের সামরিক ব্যবস্থার সাথে যুক্ত ছিল। কোমানি-ক্রুজা সংস্কৃতি আলবেনিয়ার ধ্রুপদী জনসংখ্যার মধ্যযুগীয় আলবেনীয়দের (যারা ১১শ শতাব্দীতে ইতিহাসে প্রমাণিত) রূপান্তরিত হওয়ার গবেষণার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। উইনিফ্রিথ (২০২০) সম্প্রতি এই জনসংখ্যাকে একটি "লাতিন-ইলিরীয়" সংস্কৃতির টিকে থাকা রূপ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যারা পরবর্তীতে ইতিহাসে আলবেনীয় এবং ভ্লাচ (পূর্ব রোমানীয় ভাষী মানুষ) হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। উইনিফ্রিথের বর্ণনায়, উত্তর আলবেনিয়ার ভৌগোলিক অবস্থা সমতল উপত্যকার তুলনায় পাহাড়ি ও পার্বত্য অঞ্চলে আলবেনীয় ভাষার টিকে থাকাকে সহজতর করেছিল।

মধ্যযুগ

মূল নিবন্ধসমূহ: বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অধীনে আলবেনিয়া ও আলবেনীয় প্রিন্সিপালিটিসমূহ

ক্রুজা শহরটি আরবানন প্রিন্সিপালিটি-র রাজকীয় আসন এবং পরবর্তীতে কাস্ত্রিওতি পরিবারের অভিজাত আবাস হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল।

আলবেনীয় জাতির একটি অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় এবং টালমাটাল ইতিহাস রয়েছে, যার কারণ হলো পূর্ব ও পশ্চিমের রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক সংযোগস্থলে বলকানের দক্ষিণ-পূর্বে তাদের ভৌগোলিক অবস্থান। তবে তারা ঐতিহাসিকভাবে এক দুর্গম পার্বত্য অঞ্চলে বসবাস করে আসছে, যা তাদের নিজস্ব সংস্কৃতি ও ভাষা রক্ষায় সাহায্য করেছে। আলবেনীয় জাতির উৎস নিয়ে ইতিহাসবিদ এবং ভাষাবিদদের মধ্যে দীর্ঘকাল ধরে বিতর্ক চলছে। তাদের উৎস প্যালিও-বলকান এবং বেশিরভাগ পণ্ডিত মনে করেন তারা অন্তত আংশিকভাবে ইলিরীয়দের বংশধর, তবে ইলিরীয়দের পাশাপাশি কোন সুনির্দিষ্ট প্যালিও-বলকান গোষ্ঠী আলবেনীয়দের জাতিগত গঠনে অবদান রেখেছে তা এখনও একাডেমিক বিতর্কের বিষয়।

মধ্যযুগীয় আলবেনীয়দের একটি নৃগোষ্ঠী হিসেবে প্রথম নিশ্চিত প্রমাণ পাওয়া যায় বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ মাইকেল আত্তালিয়েটস-এর (১০২২–১০৮০) কাজে। তিনি দুবার 'Albanoi' এবং একবার 'Arbanitai' শব্দের উল্লেখ করেছেন। ১০৩৮-৪০ সালে দক্ষিণ ইতালি ও সিসিলিতে বিদ্রোহ করা গোষ্ঠীগুলোকে বোঝাতে প্রথমবার 'Albanoi' ব্যবহৃত হয়। দ্বিতীয়বার ১০৪২ সালে জর্জ ম্যানিয়াকসের বিদ্রোহে সমর্থন দেওয়া এবং বলকান হয়ে কনস্টান্টিনোপল অভিমুখে যাত্রা করা দলগুলোকে এই নামে ডাকা হয়। ১০৭৮-৭৯ সালে দুরেস থিমে বিদ্রোহ করা বুলগেরীয় এবং 'Arbanitai'-দের কথা তিনি উল্লেখ করেছেন। 'Arbanitai' শব্দটি মধ্যযুগীয় আলবেনীয়দের জাতিবাচক নাম হিসেবে ব্যাপকভাবে স্বীকৃত। আলবেনীয়দের নিজস্ব নাম Arbër/n + esh থেকে এই নামটি এসেছে যা মূলত আলবানোই নামের একই মূল থেকে উদ্ভূত।

১১শ শতাব্দী থেকে তারা Arbër (আর্বের) বা Arbën (আর্বেন) নামে পরিচিত ছিল এবং ঐতিহ্যগতভাবে তারা ওখরিড হ্রদের পশ্চিমে এবং শকুম্বিন নদীর উচ্চ উপত্যকার পার্বত্য অঞ্চলে বসবাস করত। ১১৯০ সালে তারা তাদের প্রথম স্বাধীন রাষ্ট্র আরবানন প্রিন্সিপালিটি (Principality of Arbër) প্রতিষ্ঠা করে, যার কেন্দ্র ছিল ক্রুজা-তে। ১২১৬ সালে প্রগন রাজবংশের পতনের পর এটি গ্রেগোরিওস কামোনাস এবং পরে গোলম-এর অধীনে আসে। অবশেষে ১২৫৫ সালে নিসিয়া সাম্রাজ্য এই প্রিন্সিপালিটি বিলুপ্ত করে, যার ফলে ১২৫৭-১২৫৯ সালের মধ্যে এপিরাস ডেসপোটের সহায়তায় একটি ব্যর্থ বিদ্রোহ ঘটেছিল। ইতিমধ্যে সিসিলির রাজা ম্যানফ্রেড এই পরিস্থিতির সুযোগ নিয়ে আলবেনিয়া আক্রমণ করেন এবং দুরেস, বেরাত, ভ্লোরা এবং উপকূলীয় অঞ্চলগুলো দখল করেন। ১২৬৬ সালে ম্যানফ্রেডের বাহিনীকে পরাজিত করার পর সিসিলির রাজা চার্লস আই আলবেনিয়ায় ম্যানফ্রেডের অধিকৃত অঞ্চলগুলোর অধিকার লাভ করেন। আন্দ্রেয়া ভ্রানার মতো স্থানীয় অভিজাতরা চার্লসের কাছে আত্মসমর্পণ করতে অস্বীকার করলে ১২৭১ সালে আলোচনা শুরু হয়।

১২১০ সালে আরবানন প্রিন্সিপালিটি

১২৭২–১২৭৪ সালে রাজা চার্লস আই দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আলবেনিয়া রাজ্য।

১২৭২ সালে দুরেসের আলবেনীয় অভিজাতদের একটি প্রতিনিধি দল সিসিলি রাজ্যের সাথে ইউনিয়নের চুক্তিতে স্বাক্ষর করার পর আলবেনিয়া রাজ্য গঠিত হয়। চার্লস শীঘ্রই সামরিক শাসন এবং নতুন কর আরোপ করেন এবং আনুগত্য নিশ্চিত করতে আলবেনীয় অভিজাতদের পুত্রদের জিম্মি হিসেবে গ্রহণ করেন। এর ফলে স্থানীয়দের মধ্যে অসন্তোষ তৈরি হয় এবং অনেকে বাইজেন্টাইন সম্রাট মাইকেল VIII-এর শরণাপন্ন হন। ১২৭৪ সালের শেষের দিকে বাইজেন্টাইন বাহিনী স্থানীয়দের সহায়তায় বেরাত এবং বুত্রিন্ত দখল করে। ১২৮৫ সালে চার্লসের মৃত্যুর পর ১৩শ শতাব্দীর শেষে আলবেনিয়ার বেশিরভাগ অংশ বাইজেন্টাইন সম্রাট অ্যান্ড্রোনিকাস II পালাইওলোগোসের অধীনে আসে। ১২৯৬ সালে সার্বীয় রাজা স্টিফেন মিলুতিন দুরেস দখল করেন। ১৩০৪ সালে স্থানীয়রা আঞ্জেভিন শাসনের অধীনে ফিরে আসতে চাইলে সার্বরা বিতাড়িত হয়।

এই সময়ের প্রধান আলবেনীয় নেতারা ছিলেন মাত এবং শকুম্বিন নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চলে শাসনকারী থোপিয়া পরিবার, এবং শকুম্বিন ও ভ্লোরার মধ্যবর্তী অঞ্চলে মুজাকা পরিবার। ১৩৩৫ সালে মুজাকা পরিবারের প্রধান আন্দ্রেয়া II মুজাকা 'ডেসপট' উপাধি লাভ করেন। ১৩৪০ সালের দিকে আন্দ্রেয়া II-এর বাহিনী পেলিস্টার পাহাড়ে সার্বীয় বাহিনীকে পরাজিত করে। ১৩৫৫ সালে স্টিফেন দুশানের মৃত্যুর পর সার্বীয় সাম্রাজ্য ভেঙে পড়লে কার্ল থোপিয়া দুরেস দখল করেন এবং বেরাতের মুজাকা পরিবার দক্ষিণ-পূর্ব আলবেনিয়া ও কাস্টোরিয়ার নিয়ন্ত্রণ ফিরে পায়।

আনুমানিক ১৩৯০ সালের দিকে আলবেনীয় প্রিন্সিপালিটিসমূহ।

১৪৪৮–১৪৬৮ সালে লিজা লিগ (League of Lezhë)।

এই রাজ্যটি কেবল দুরেস অঞ্চলেই নয়, দেশের অন্যান্য অংশেও ক্যাথলিক ধর্মের প্রভাব এবং ধর্মান্তরিতকরণকে শক্তিশালী করেছিল। নতুন ক্যাথলিক ডায়োসিস, গির্জা এবং মঠ স্থাপিত হয় এবং পোপের মিশনারিরা ধর্ম প্রচারে সক্রিয় হয়। উত্তর ও মধ্য আলবেনিয়ার অ-ক্যাথলিকরা ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত হতে শুরু করে এবং ডালমাশীয় ক্যাথলিক প্রতিষ্ঠানগুলোতে বিপুল সংখ্যক আলবেনীয় যাজক ও সন্ন্যাসী উপস্থিত ছিলেন।

১২৩০ সালের দিকে আলবেনীয় বসতিগুলোর দুটি প্রধান কেন্দ্র ছিল মধ্য আলবেনিয়ার দেভোল নদীর আশেপাশের অঞ্চল এবং অন্যটি আরবানন অঞ্চল। ক্রোয়েশিয়ায় আলবেনীয়দের উপস্থিতি মধ্যযুগের শেষ দিক থেকে খুঁজে পাওয়া যায়। এই সময়ে ডাব্রোভনিক (রাগুসা)-এ একটি উল্লেখযোগ্য আলবেনীয় সম্প্রদায় ছিল, যার মধ্যে সোর্গো পরিবারের মতো প্রভাবশালী পরিবার ছিল যারা মধ্য আলবেনিয়ার রডন অন্তরীপ থেকে এসেছিল। ১৩শ শতাব্দীর মধ্যে আলবেনীয় বণিকরা সরাসরি রাগুসা প্রজাতন্ত্রের সাথে ব্যবসা শুরু করেছিল। অটোমানদের আলবেনিয়া আক্রমণ এবং স্কান্দারবেগের মৃত্যুর পর অনেক খ্রিস্টান আলবেনীয় ডালমাশিয়া এবং প্রতিবেশী দেশগুলোতে পালিয়ে যান।

১৪শ শতাব্দীতে বেশ কয়েকটি আলবেনীয় প্রিন্সিপালিটি তৈরি হয়েছিল। এর মধ্যে রয়েছে কাস্ত্রিওতি প্রিন্সিপালিটি, ডুকাগজিনি প্রিন্সিপালিটি, আলবেনিয়া প্রিন্সিপালিটি এবং জিরোকাস্টার প্রিন্সিপালিটি। ১৫শ শতাব্দীর শুরুতে সার্বীয় সাম্রাজ্যের পতনের ফলে এই প্রিন্সিপালিটিগুলো শক্তিশালী হয়ে ওঠে। ১৪৪৪ সালে অটোমান বিরোধী সামরিক জোট 'লিজা লিগ' (League of Lezhë)-এর অধীনে এই প্রিন্সিপালিটিগুলো ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল।

১৬শ শতাব্দীর চিত্রিত স্ট্রাটিওটি

আলবেনীয়রা সমগ্র ইউরোপ জুড়ে হালকা অশ্বারোহী বাহিনী হিসেবে নিয়োগ পেত যারা স্ট্রাটিওটি নামে পরিচিত ছিল। ১৫শ শতাব্দীতে হালকা অশ্বারোহী যুদ্ধের কৌশলে তারা ছিল অগ্রগামী। ১৬শ শতাব্দীর শুরুতে ইউরোপীয় সেনাবাহিনীতে ভারী অশ্বারোহী বাহিনীর পরিবর্তে ভেনেশীয় সেনাবাহিনীর আলবেনীয় স্ট্রাটিওটি, হাঙ্গেরীয় হাসার এবং জার্মান মার্সেনারিদের আদলে নতুন রূপ দেওয়া হয়েছিল।

উসমানীয় সাম্রাজ্য

মূল নিবন্ধসমূহ: উসমানীয় সাম্রাজ্যের অধীনে আলবেনিয়া ও আলবেনীয়-তুর্কি যুদ্ধ (১৪৩২–১৪৭৯)

আরও তথ্যের জন্য দেখুন: লেঝে লীগ

সেকেন্দার বেগ ২৫ বছর ধরে ইউরোপে উসমানীয়দের সম্প্রসারণ প্রতিরোধে একটি সফল বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

আলি পাশা তেপেলেনা ছিলেন অন্যতম শক্তিশালী স্বায়ত্তশাসিত উসমানীয় আলবেনীয় শাসক এবং তিনি ইয়ানিনা পাশালিক শাসন করতেন।

আলবেনিয়া উসমানীয়দের বিজয়ের পূর্বে, আলবেনীয় জনগণের রাজনৈতিক পরিস্থিতি ছিল বিক্ষিপ্ত ও বিচ্ছিন্ন কিছু রাজ্য ও প্রিন্সিপালিটির সমষ্টি, যেমন—আরবানন প্রিন্সিপালিটি, কাস্ত্রিওতি প্রিন্সিপালিটি এবং থোপিয়া। কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের আগে ও পরে, উসমানীয় সাম্রাজ্য তাদের বিজয়ের ধারা এবং সীমানা দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপের গভীরে প্রসারিত করতে থাকে। এর ফলে আলবেনিয়া, এপিরাস এবং পেলোপনেস থেকে হাজার হাজার আলবেনীয় ক্যালাব্রিয়া, নেপলস, রাগুসা এবং সিসিলিতে পালিয়ে যায়, আর অন্যরা আলবেনিয়ার দুর্গম পাহাড়ি অঞ্চলে আশ্রয় খোঁজে।

উসমানীয় দিব্রা সানজাকের প্রাক্তন গভর্নর সেকেন্দার বেগ-এর নেতৃত্বে ১৪৪৪ সালে লেঝে লীগ গঠনের মাধ্যমে একটি সমৃদ্ধ ও দীর্ঘস্থায়ী বিপ্লব শুরু হয়, যা ১৪৭৯ সালে স্কোদ্রা অবরোধের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়। এই সময়ে তারা সুলতান দ্বিতীয় মুরাদ এবং দ্বিতীয় মুহাম্মদ (ফাতেহ)-এর নেতৃত্বাধীন তৎকালীন বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী বাহিনীকে একাধিকবার পরাজিত করে। সেকেন্দার বেগ আলবেনীয় প্রধানদের অনেককে একত্রিত করতে সক্ষম হন, যাদের মধ্যে আরিয়ানিতি, দুকাজিনি, জাহারিয়া এবং থোপিয়া উল্লেখযোগ্য। তিনি অধিকাংশ অ-অধিকৃত অঞ্চলের ওপর একটি কেন্দ্রীভূত কর্তৃপক্ষ প্রতিষ্ঠা করেন এবং নিজেকে আলবেনিয়ার অধিপতি বা 'ডমিনাস আলবানিয়া' হিসেবে ঘোষণা করেন। সেকেন্দার বেগ উসমানীয়দের বিরুদ্ধে একটি ইউরোপীয় জোট গঠনের নিরলস কিন্তু মূলত ব্যর্থ প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন। উসমানীয়দের বিরুদ্ধে তার এই অসম লড়াই ইউরোপের সম্মান জয় করেছিল এবং তিনি পোপ ও নেপলস, ভেনিস ও রাগুসা থেকে আর্থিক ও সামরিক সহায়তা পেয়েছিলেন।

তৎকালীন আলবেনীয়রা মূলত খ্রিস্টান হওয়ায় শুরুতে তাদের নিম্নবর্গীয় হিসেবে গণ্য করা হতো এবং তাদের ওপর ভারী জিজিয়া কর আরোপ করা হতো। এর মধ্যে ছিল দেবশিরমে পদ্ধতি, যার মাধ্যমে রাষ্ট্র বলকান অঞ্চল এবং অন্যান্য জায়গা থেকে খ্রিস্টান কিশোরদের একটি নির্দিষ্ট অংশ সংগ্রহ করে জেনিসারি বাহিনী গঠন করত। যেহেতু আলবেনীয়দের কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ মনে করা হতো, তারা উসমানীয় সাম্রাজ্যের সেনাবাহিনী এবং আমলাতন্ত্রের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ গঠন করেছিল। তাই তাদের সাম্রাজ্যের সামরিক ও প্রশাসনিক দক্ষ কর্মী হিসেবে মিশর থেকে আলজেরিয়া এবং বাকি মাগরেব অঞ্চল পর্যন্ত দেখা যেত।

[[চিত্র:Albanian Pashaliks, 1815-1821.png|thumb|left|225px|১৮১৫–১৮২১ সালে আলবেনীয় পাশালিকসমূহ] অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, আলি পাশা তেপেলেনা উসমানীয় সাম্রাজ্য-এর অধীনে স্বায়ত্তশাসিত ইয়ানিনা পাশালিক গঠন করেন, যা উসমানীয় দরবার কখনোই আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি দেয়নি। তার শাসিত অঞ্চলের মধ্যে দক্ষিণ আলবেনিয়া, এপিরাস, থেসালি এবং দক্ষিণ-পশ্চিম মেসিডোনিয়া অঞ্চলের অধিকাংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। তার শাসনামলে ইওয়ান্নিনা শহরটি আলবেনীয় এবং গ্রিক উভয়ের জন্যই একটি সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।

আলি পাশা তেপেলেনার চূড়ান্ত লক্ষ্য ছিল আলবেনিয়া এবং এপিরাসে একটি স্বাধীন শাসন প্রতিষ্ঠা করা। ফলে তিনি আর্টা-এর নিয়ন্ত্রণ নেন এবং বুট্রিন্ট, প্রেভেজা ও ভনিৎসা বন্দরের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। তিনি এলবাসান, ডেলভিনা, বেরাত পাশালিক এবং ভলোরা এয়ালেতগুলোরও নিয়ন্ত্রণ পান। উসমানীয় দরবারের সাথে তার সম্পর্ক সব সময়ই উত্তেজনাকর ছিল, যদিও তিনি ব্রিটিশ, ফরাসি ও রুশদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখতেন এবং বিভিন্ন সময়ে তাদের সাথে জোট গঠন করেছিলেন।

ঊনবিংশ শতাব্দীতে, আলবেনীয় ওয়ালী মুহাম্মদ আলি পাশা একটি রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন যা বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত মিশর এবং সুদান শাসন করেছিল। নেপোলিয়ন বোনাপার্ট-এর নেতৃত্বে একটি সংক্ষিপ্ত ফরাসি আক্রমণ এবং উসমানীয় ও মামলুক-দের ক্ষমতার লড়াইয়ের পর, তিনি তার আলবেনীয় সৈন্যদের সহায়তায় মিশরে উসমানীয় ভাইসরয় হতে সক্ষম হন। যেহেতু তিনি মিশরের সামরিক ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে বৈপ্লবিক পরিবর্তন এনেছিলেন, তার সাম্রাজ্য আলবেনীয় জনগণকে আকৃষ্ট করেছিল, যা প্রাথমিকভাবে আলবেনীয় সৈনিক এবং ভাড়াটে যোদ্ধাদের সমন্বয়ে গঠিত মিশরে আলবেনীয় প্রবাসীদের উত্থানে অবদান রাখে।

আলবেনীয় প্রধান, আলফন্স-লেওন নোয়েল-এর লিথোগ্রাফি, ১৮২৮

আলবেনীয়দের ভূমিতে ইসলাম ধর্ম ধীরে ধীরে প্রবেশ করে এবং অন্তত সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে এটি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। এই নতুন ধর্ম আলবেনীয় সমাজে অনেক পরিবর্তন আনে এবং এরপর থেকে তাদের উসমানীয় সাম্রাজ্য-এর ভেতরে সমান সুযোগ ও উন্নতির পথ প্রশস্ত করে দেয়।

ক্যাথলিক মণ্ডলীর ওপর ক্রমবর্ধমান নিপীড়ন শুরু হলে, উসমানীয়রা সপ্তদশ শতাব্দীতে প্রথমে উত্তরের ক্যাথলিক আলবেনীয়দের ধর্মান্তরিত করার ওপর গুরুত্ব দেয় এবং পরবর্তীতে অষ্টাদশ শতাব্দীতে দক্ষিণের অর্থডক্স আলবেনীয়দের ক্ষেত্রেও একই পথ অনুসরণ করে। এই পর্যায়ে, কেন্দ্রীয় আলবেনিয়া এবং দক্ষিণ আলবেনিয়ার শহুরে কেন্দ্রগুলো ক্রমবর্ধমান মুসলিম আলবেনীয় অভিজাতদের ধর্ম গ্রহণ করে নিয়েছিল। সেই শহুরে কেন্দ্রগুলোতে অনেক মসজিদ এবং খানকাহ নির্মিত হয় এবং বেরাত, জিরোকাস্টার, কোরচে এবং স্কোদ্রা-র মতো শহরগুলো সমৃদ্ধ হতে শুরু করে। দূর উত্তরে, ক্যাথলিক আলবেনীয়দের প্রতিরোধ এবং দুর্গম ও প্রত্যন্ত পাহাড়ি ভূখণ্ডের কারণে ইসলামের প্রসার ছিল ধীর।

কোপরুলু মেহমেদ পাশা সপ্তদশ শতাব্দীতে উসমানীয় সাম্রাজ্যের উজিরে আজম হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং কোপরুলু যুগ শুরু করেন।

মুহাম্মদ আলি পাশা ঊনবিংশ শতাব্দীতে মিশর, সুদান, লেভান্ট এবং হেজাজের গভর্নর ছিলেন।

ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার কারণগুলো পণ্ডিতদের প্রেক্ষাপট অনুযায়ী বিভিন্ন ব্যাখ্যার বিষয়, যদিও নির্ভরযোগ্য উৎসের অভাব এই বিষয়গুলোর তদন্তে সহায়ক হয় না। কারণগুলোর মধ্যে ছিল অমুসলিমদের ওপর আরোপিত উচ্চ কর থেকে বাঁচার আকাঙ্ক্ষা, যাজকীয় অবক্ষয়, যুদ্ধের সময় উসমানীয় কর্তৃপক্ষের জবরদস্তি এবং উসমানীয় প্রশাসনিক ও রাজনৈতিক ব্যবস্থায় অমুসলিমদের তুলনায় মুসলিমদের বিশেষ আইনি ও সামাজিক অবস্থান।

মুসলিম হিসেবে, আলবেনীয়রা উসমানীয় প্রশাসনে শক্তিশালী অবস্থান লাভ করেছিল। এর মধ্যে আলবেনীয় বংশোদ্ভূত তিন ডজনেরও বেশি উজিরে আজম ছিলেন, যাদের মধ্যে জাগানোস পাশা, বায়েজিদ পাশা এবং কোপরুলু পরিবারের সদস্যরা উল্লেখযোগ্য। এছাড়াও মুহাম্মদ আলি পাশা এবং তেপেলেনার আলি পাশা-র মতো আঞ্চলিক শাসকরাও ছিলেন। উসমানীয় সুলতান দ্বিতীয় বায়েজীদ এবং তৃতীয় মুহাম্মদ উভয়ই মাতৃসূত্রে আলবেনীয় ছিলেন।

উসমানীয় উৎসগুলোতে আলবেনিয়া, পশ্চিম উত্তর মেসিডোনিয়া, দক্ষিণ সার্বিয়া, কসোভো, উত্তর গ্রিসের কিছু অংশ এবং দক্ষিণ মন্টিনিগ্রো অঞ্চলগুলোকে আর্নাভুদলুক বা আলবেনিয়া হিসেবে উল্লেখ করা হতো।

আলবেনীয় জনগণ (মুসলিম এবং খ্রিস্টান উভয়ই) অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে উসমানীয় সাম্রাজ্যের রাজনীতি ও ঘটনাবলীতে দারুণ প্রভাব ফেলেছিল। বিশেষ করে, তারা গ্রিক স্বাধীনতা যুদ্ধে যুদ্ধের উভয় পক্ষেই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। নিজেদের স্বার্থ হাসিলের জন্য, তারা উসমানীয় দরবারের দাবি উপেক্ষা করে নিজস্ব পরিকল্পনা অনুযায়ী কাজ করত।

আলবেনীয় রেনেসাঁ

মূল নিবন্ধসমূহ: আলবেনিয়ার স্বাধীনতা ও আলবেনীয় স্বাধীনতার ঘোষণা

আরও তথ্যের জন্য দেখুন: প্রিজরেন লীগ

নাউম ভেকালহারঝি ছিলেন প্রাথমিক আলবেনীয় রেনেসাঁর অন্যতম পথিকৃৎ।

আলবেনীয় রেনেসাঁ এমন একটি সময়কে চিহ্নিত করে যেখানে আলবেনীয় জনগণ একটি স্বাধীন রাজনৈতিক ও সামাজিক জীবন, সংস্কৃতি এবং শিক্ষার অধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য আধ্যাত্মিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তি সঞ্চয় করেছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষ এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে, ইতালি এবং রোমানিয়ার আলবেনীয় প্রবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে এর ভিত্তি গড়ে ওঠে এবং এটি প্রায়শই রোমান্টিকতাবাদ এবং আলোকিত যুগের আদর্শের সাথে যুক্ত ছিল।

আলবেনিয়া প্রায় পাঁচ শতাব্দী ধরে উসমানীয় সাম্রাজ্য-এর শাসনের অধীনে ছিল এবং উসমানীয় কর্তৃপক্ষ আলবেনীয় জনগণের ঐক্য বা জাতীয় চেতনার যেকোনো প্রকাশকে দমন করত। একদল উচ্চ শিক্ষিত আলবেনীয় বুদ্ধিজীবী, যাদের মধ্যে নাউম ভেকালহারঝি, জিরোলামো দে রাডা, দোরা দি'ইস্ট্রিয়া, থাইমি মিটকো, নাইম এবং সামি ফ্রাশেরি অন্যতম, সচেতনভাবে তাদের জনগণের মধ্যে গর্ব এবং ঐক্যের অনুভূতি জাগানোর চেষ্টা করেন। তারা এমন আলবেনীয় সাহিত্য গড়ে তোলার কাজ করেন যা সমৃদ্ধ ইতিহাস এবং একটি সুন্দর ভবিষ্যতের আশার কথা মনে করিয়ে দেয়।

আলবেনীয়দের নিজস্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রক্ষা ও সংরক্ষণের জন্য খুব কম বা অনেক ক্ষেত্রে কোনো স্কুল বা প্রতিষ্ঠান ছিল না। বিদেশে শিক্ষিত আলবেনীয়দের ক্রমবর্ধমান সংখ্যা প্রথম থেকেই স্কুলের প্রয়োজনীয়তার কথা প্রচার করতে শুরু করে। ইতালি এবং অন্যান্য জায়গার আলবেনীয় সম্প্রদায়গুলো আলবেনীয় স্বার্থ প্রচারে বিশেষভাবে সক্রিয় ছিল, বিশেষ করে শিক্ষার ক্ষেত্রে, যার ফলশ্রুতিতে অবশেষে কোরচে-তে মেসোঞ্জেতোরজা (Mësonjëtorja) প্রতিষ্ঠিত হয়, যা ছিল আলবেনীয় ভাষায় প্রথম ধর্মনিরপেক্ষ স্কুল।

নাইম ফ্রাশেরি ছিলেন একজন সুপরিচিত রিলিন্দাস (রেনেসাঁ কর্মী) এবং তাকে আধুনিক আলবেনীয় সাহিত্যের পথিকৃৎ মনে করা হয়।

তুর্কি শাসন বলকান অঞ্চলের মানুষের জাতীয়তাবাদী পৌরাণিক কাহিনী এবং চেতনায় গেঁথে গিয়েছিল এবং তাদের স্বাধীনতার পথ ত্বরান্বিত হয়েছিল। ইসলামের অধিক প্রভাব, আলবেনীয়দের অভ্যন্তরীণ সামাজিক বিভাজন এবং উদীয়মান প্রতিবেশী রাষ্ট্র—সার্বিয়া, মন্টিনিগ্রো, বুলগেরিয়া এবং গ্রিস-এর কাছে আলবেনীয় ভূখণ্ড হারানোর ভয়ের কারণে, আলবেনীয়রা বলকান অঞ্চলের শেষ জাতিগুলোর মধ্যে অন্যতম ছিল যারা উসমানীয় সাম্রাজ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হতে চেয়েছিল।

একটি সুসংগত রাজনৈতিক আন্দোলন হিসেবে জাতীয় জাগরণ মূলত সান স্টিফানো চুক্তির পর আত্মপ্রকাশ করে। এই চুক্তি অনুযায়ী আলবেনীয় অধ্যুষিত অঞ্চলগুলো প্রতিবেশী রাষ্ট্রগুলোকে দিয়ে দেওয়ার কথা ছিল, এবং এই আন্দোলন সেই বিভাজন রোধের ওপর গুরুত্বারোপ করে। এটি ছিল জাতি গঠন আন্দোলনের চালিকাশক্তি, যা জাতীয় পরিচয়ের চেয়ে বিভাজনের ভয়ের ওপর বেশি ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল। এমনকি স্বাধীনতার ঘোষণার পরও, প্রস্তাবিত দেশের অধিকাংশ স্থানে জাতীয় পরিচয় ছিল খণ্ডিত এবং সম্ভবত অস্তিত্বহীন। এই অনৈক্য ও খণ্ডিত অবস্থা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরবর্তী কমিউনিস্ট সময় পর্যন্ত বজায় ছিল। কমিউনিস্ট জাতি গঠন প্রকল্পটি জাতি গঠনে আগের যেকোনো শাসনের তুলনায় বেশি সাফল্য অর্জন করে এবং আরও বেশি মানুষের কাছে পৌঁছায়, যার ফলে আলবেনীয় জাতীয় কমিউনিস্ট পরিচয় তৈরি হয়।

আলবেনিয়ায় কমিউনিজম

মূল নিবন্ধসমূহ: আলবেনিয়ায় কমিউনিজম ও আলবেনিয়ায় কমিউনিজমের পতন

আরও তথ্যের জন্য দেখুন: আলবেনিয়ার বাঙ্কারসমূহ

[[চিত্র:Partisans in Tirana.jpg|thumb|১৭ নভেম্বর ১৯৪৪ সালে তিরানা মুক্ত করার পর আলবেনীয় পার্টিজানরা, মাঝখানে তাদের নেতা এনভার হোজা]

১৯৪৬ সালে আলবেনিয়া লেবার পার্টির এনভার হোজা আলবেনিয়ায় ক্ষমতা গ্রহণ করেন। আলবেনিয়া পূর্ব রাষ্ট্রজোটের সাথে জোট গঠন করে, যা স্নায়ুযুদ্ধের সময় আলবেনিয়াকে অর্থনৈতিক সহায়তা এবং পশ্চিম রাষ্ট্রজোট থেকে সামরিক সুরক্ষার অনেক সুবিধা প্রদান করে।

আলবেনীয়রা বেশ কিছু উপকারী রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক পরিবর্তনের একটি সময় প্রত্যক্ষ করে। সরকার আলবেনিয়ার আঞ্চলিক অখণ্ডতা এবং সার্বভৌমত্ব রক্ষা করে, শিল্পায়নের একটি কর্মসূচির মাধ্যমে অর্থনীতিকে বহুমুখী করে যা উচ্চতর জীবনযাত্রার মানের দিকে নিয়ে যায় এবং স্বাস্থ্য, শিক্ষা ও অবকাঠামো খাতের উন্নতি সাধন করে।

পরবর্তীতে এমন একটি সময় আসে যেখানে আলবেনীয়রা পরবর্তী চার দশক ধরে বিশ্বের বাকি অংশ থেকে চরম বিচ্ছিন্নতার মধ্যে বাস করত। ১৯৬৭ সালের মধ্যে, প্রতিষ্ঠিত সরকার আনুষ্ঠানিকভাবে আলবেনিয়াকে বিশ্বের প্রথম নাস্তিক রাষ্ট্র হিসেবে ঘোষণা করে। এর আগে তারা গির্জা, মঠ এবং মসজিদগুলো বাজেয়াপ্ত করে এবং যেকোনো ধর্মীয় প্রকাশ তাৎক্ষণিকভাবে কারাদণ্ডের ভিত্তি হয়ে দাঁড়ায়।

১৯৮৯ সালের উদীয়মান বিপ্লবগুলোর সাথে মিল রেখে স্কোদ্রা এবং তিরানা-সহ আলবেনিয়ার বিভিন্ন শহরে বিক্ষোভ শুরু হয়, যা অবশেষে কমিউনিজমের পতনের দিকে পরিচালিত করে। এরপর গ্রিস এবং ইতালির মতো দেশগুলোতে আলবেনীয়দের উল্লেখযোগ্য অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক অভিবাসনের ঢেউ আছড়ে পড়ে।

বাঙ্কারাইজেশন সম্ভবত আলবেনিয়ায় কমিউনিজমের সবচেয়ে দৃশ্যমান এবং স্মরণীয় উত্তরাধিকার। সীমানার কাছে, শহরের ভেতরে, সমুদ্রতীর বা পাহাড়সহ আলবেনিয়ার ভূখণ্ড জুড়ে কৌশলগত স্থানে প্রায় ১,৭৫,০০০টি রিইনফোর্সড কনক্রিট বাঙ্কার তৈরি করা হয়েছিল। এই বাঙ্কারগুলো কখনোই তাদের অভীষ্ট উদ্দেশ্যে বা প্রতিবেশীদের আক্রমণ বা আক্রমণ থেকে জনসংখ্যাকে আশ্রয় দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়নি। তবে কমিউনিজমের পতনের পর এগুলো পরিত্যক্ত হয়ে পড়ে এবং মাঝে মাঝে বিভিন্ন কাজে পুনরায় ব্যবহার করা হচ্ছে।

কসোভোর স্বাধীনতা

মূল নিবন্ধ: কসোভোর স্বাধীনতা

আরও দেখুন: কসোভো যুদ্ধ

কসোভো-র জনসংখ্যার নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ হলো নৃতাত্ত্বিকভাবে আলবেনীয়, যাদের সংখ্যা প্রায় ১৭ লক্ষ। পার্শ্ববর্তী টপলিকা এবং মোরাভা অঞ্চলের পাশাপাশি এখানেও মধ্যযুগ থেকে তাদের উপস্থিতি নথিভুক্ত করা হয়েছে। যেহেতু সার্বরা দক্ষিণ সার্বিয়ার বিস্তীর্ণ টপলিকা এবং মোরাভা অঞ্চল থেকে অনেক আলবেনীয়কে বহিষ্কার করেছিল (যা ১৮৭৮ সালের বার্লিন কংগ্রেস সার্বিয়া প্রিন্সিপালিটিকে দিয়েছিল), তাদের মধ্যে অনেকেই কসোভোতে বসতি স্থাপন করে।

প্রিস্টিনা-তে অবস্থিত নিউবর্ন স্মৃতিস্তম্ভটি কসোভোর স্বাধীনতার উদযাপনে উন্মোচন করা হয়েছিল।

বিংশ শতাব্দীতে, কসোভো পরবর্তীতে যুগোস্লাভিয়া রাজ্য এবং সমাজতান্ত্রিক যুগোস্লাভিয়ার অংশ ছিল। পূর্ববর্তী শাসনব্যবস্থা জোরপূর্বক কসোভোকে উপনিবেশে পরিণত করেছিল, যার মধ্যে গণহারে হত্যা এবং নৃতাত্ত্বিক আলবেনীয়দের ওপর নিপীড়ন অন্তর্ভুক্ত ছিল।

সমাজতান্ত্রিক যুগে কসোভোবাসীদের রাজনৈতিক পরিস্থিতির উন্নতি হয়, যদিও সমস্ত "বিকেন্দ্রীকরণকারী" শক্তির (যার মধ্যে কসোভো আলবেনীয়রাও অন্তর্ভুক্ত ছিল) বিরুদ্ধে পুলিশি ব্যবস্থা তখনও আলেকজান্ডার র‍্যাঙ্কোভিচ-এর মতো ব্যক্তিদের দ্বারা সমর্থিত ছিল। যুগোস্লাভিয়ার বিলুপ্তির আগে আলবেনীয় ভাষা ব্যবহারের অধিকার সংবিধান দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল এবং এটি মেসিডোনিয়া ও মন্টিনিগ্রোতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হতো। তবে, কসোভোর অর্থনৈতিক পরিস্থিতি (মেসিডোনিয়ার মতো অন্যান্য দক্ষিণ অঞ্চলের মতো) স্লোভেনিয়া এবং ক্রোয়েশিয়ার মতো ধনী প্রজাতন্ত্রগুলোর তুলনায় ক্রমশ অনিশ্চিত হয়ে পড়ে। ১৯৬৫ সালের পর উদারীকরণ এবং বাজার সমাজতন্ত্রের পূর্ণ গ্রহণের ফলে এটি আরও প্রকট হয়। ক্রমবর্ধমান অর্থনৈতিক বৈষম্য ধনী ও দরিদ্র উভয় প্রজাতন্ত্রেই জাতীয়তাবাদ এবং নৃতাত্ত্বিক উত্তেজনার উত্থানে ব্যাপক অবদান রাখে।

১৯৮৯ সালে কসোভো যুগোস্লাভিয়ার একটি ফেডারেল সত্তা হিসেবে তার মর্যাদা হারায়, যা অন্য ছয়টি প্রজাতন্ত্রের মতো অধিকারসম্পন্ন ছিল, এবং অবশেষে এটি সার্বিয়া ও মন্টিনিগ্রোর অংশ হয়ে যায়। স্লোবোদান মিলোশেভিচ-এর নেতৃত্বে আলবেনীয়দের বিরুদ্ধে রাষ্ট্র-অনুমোদিত বৈষম্য এবং উস্কানিমূলক বাগ্মিতা তীব্রভাবে বৃদ্ধি পায়। ১৯৯৮ সালে, কসোভোর আলবেনীয় এবং সার্ব জনসংখ্যার মধ্যে উত্তেজনা কসোভো যুদ্ধে রূপ নেয়, যার ফলে লক্ষ লক্ষ কসোভো আলবেনীয় অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিকভাবে বাস্তুচ্যুত হয়। সার্বীয় আধাসামরিক বাহিনী কসোভোতে যুদ্ধাপরাধ সংঘটিত করেছিল, যদিও সার্বিয়া সরকার দাবি করে যে সেনাবাহিনী কেবল সন্দেহভাজন আলবেনীয় সন্ত্রাসীদের বিরুদ্ধে অভিযান চালাচ্ছিল। ন্যাটো ১৯৯৯ সালে একটি ৭৮ দিনব্যাপী বিমান অভিযান শুরু করে, যা অবশেষে যুদ্ধের সমাপ্তি ঘটায়।

কসোভোর সার্ব এবং প্রধানত আলবেনীয় জনসংখ্যার মধ্যে বছরের পর বছর উত্তেজনাকর সম্পর্কের পর, ১৭ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ তারিখে কসোভো সার্বিয়া থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা করে। এটি অস্ট্রেলিয়া, কানাডা, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং প্রধান ইউরোপীয় ইউনিয়ন দেশগুলো দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হয়েছে। তবে সার্বিয়া কসোভোর স্বাধীনতা মেনে নিতে অস্বীকার করে এবং জাতিসংঘ নিরাপত্তা পরিষদের ১২৪৪ প্রস্তাবের অধীনে এটিকে তার কসোভো ও মেটোহিয়া স্বায়ত্তশাসিত প্রদেশ হিসেবে দাবি করে।

বন্টন

বলকান অঞ্চল

আরও দেখুন: বুলগেরিয়ায় আলবেনীয়, ক্রোয়েশিয়া, কসোভো, উত্তর মেসিডোনিয়া, মন্টিনিগ্রো, রোমানিয়া ও সার্বিয়া

বলকান উপদ্বীপের মার্কিন নৃতাত্ত্বিক মানচিত্র, ১৯১৪; আলবেনীয়-অধ্যুষিত এলাকাগুলো হালকা কমলা রঙে চিহ্নিত।

প্রায় পঞ্চাশ লক্ষ আলবেনীয় বলকান অঞ্চল জুড়ে ভৌগোলিকভাবে বিস্তৃত রয়েছেন, যাদের প্রায় অর্ধেক সংখ্যক আলবেনিয়া, কসোভো, উত্তর মেসিডোনিয়া এবং মন্টিনিগ্রো-তে বসবাস করেন এবং তুলনামূলক কম সংখ্যক ক্রোয়েশিয়া ও সার্বিয়া-তে বাস করেন। গ্রিস-এও উল্লেখযোগ্য সংখ্যক আলবেনীয় জনসংখ্যা রয়েছে।

প্রায় ১৮ লক্ষ আলবেনীয় কসোভো-তে ঘনীভূত। তারা ভৌগোলিকভাবে উত্তর মিত্রোভিৎসা মিউনিসিপ্যালিটির দক্ষিণে বিস্তৃত এবং এই ভূখণ্ডের সামগ্রিক সংখ্যাগরিষ্ঠ নৃগোষ্ঠী গঠন করে।

মন্টিনিগ্রো-তে আলবেনীয় জনসংখ্যা বর্তমানে প্রায় ৩০,০০০ বলে অনুমান করা হয়, যারা দেশটির অন্যতম একটি সাংবিধানিক নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠী গঠন করে। তারা প্রধানত মন্টিনিগ্রোর উপকূলীয় অঞ্চলে উলসিন এবং বার মিউনিসিপ্যালিটির আশেপাশে বাস করেন, তবে উত্তরাঞ্চলীয় তজ এবং প্লাভ মিউনিসিপ্যালিটির আশেপাশে এবং মধ্যাঞ্চলীয় রাজধানী শহর পোদগোরিচা-তেও তাদের বসবাস রয়েছে।

আরবানাসি জাতি-দের ঐতিহাসিক বসতি বর্তমানে ক্রোয়েশিয়ার জাদার-এর একটি পাড়া।

উত্তর মেসিডোনিয়া-তে প্রায় ৫,০০,০০০-এর বেশি আলবেনীয় রয়েছেন, যা দেশটির বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠী। আলবেনীয়দের বিশাল অংশ মূলত উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলের তেতোভো এবং গোস্তিভার মিউনিসিপ্যালিটি, দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের স্ট্রুগা এবং দেবার মিউনিসিপ্যালিটি এবং মধ্যাঞ্চলীয় রাজধানী স্কপিয়ে-র আশেপাশে ঘনীভূত।

ক্রোয়েশিয়া-তে আলবেনীয়দের সংখ্যা প্রায় ১৭,৫০০, যারা মূলত ইস্ট্রিয়া, স্প্লিট-ডালমাটিয়া এবং বিশেষ করে রাজধানী শহর জাগরেব-এ ঘনীভূত। ঐতিহাসিককাল থেকে যারা বুলগেরিয়া, ক্রোয়েশিয়া এবং ইউক্রেন-এ অভিবাসিত হয়েছিল সেই আরবানাসি জাতি বুলগেরিয়া, ক্রোয়েশিয়া এবং দক্ষিণ ইউক্রেন জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সম্প্রদায়গুলোতে বসবাস করে।

সার্বিয়া-তে আলবেনীয়রা একটি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠী, যাদের জনসংখ্যা প্রায় ৭০,০০০। তারা পচিনজা জেলা-র বুজানোভাক এবং প্ৰেসেভো মিউনিসিপ্যালিটিতে উল্লেখযোগ্যভাবে ঘনীভূত। রোমানিয়া-তে আলবেনীয়দের সংখ্যা অনানুষ্ঠানিকভাবে ৫০০ থেকে ১০,০০০ পর্যন্ত অনুমান করা হয়, যারা মূলত বুখারেস্ট-এ বিস্তৃত। তারা একটি নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠী হিসেবে স্বীকৃত এবং রোমানিয়ার সংসদে তাদের প্রতিনিধিত্ব রয়েছে।

ইতালি

আরও দেখুন: ইতালিতে আলবেনীয়

আরও তথ্যের জন্য দেখুন: আরবেরেশু ও স্ট্রাটিওটি (Stratioti)

জোভান্নি ফ্রান্সেস্কো আলবানি ছিলেন আলবেনীয় বংশোদ্ভূত এবং ১৭০০ থেকে ১৭২১ সাল পর্যন্ত পোপ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

অ্যাড্রিয়াটিক সাগর-এর ওপারে অবস্থিত ইতালীয় উপদ্বীপ প্রায় অর্ধ সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে আলবেনীয়দের আকর্ষণ করেছে, যার কারণ প্রায়ই ছিল এর নিকটবর্তী অবস্থান। ইতালির আলবেনীয়রা পরবর্তীতে আলবেনীয় রেনেসাঁ-এর ভিত্তি স্থাপনে এবং আলবেনীয় সংস্কৃতি রক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠেন। আরবেরেশু জাতি (Arbëreshë) বিক্ষিপ্তভাবে বেশ কিছু ছোট এবং বড় চক্রে প্রাথমিকভাবে নেপলস এবং সিসিলি রাজ্য এবং ভেনিস প্রজাতন্ত্রের অধীনে স্ট্রাটিওটি ভাড়াটে সৈন্য হিসেবে এসেছিলেন। আসন্ন রাজনৈতিক ও ধর্মীয় পরিবর্তন থেকে বাঁচতে সেকেন্দার বেগ-এর মৃত্যু এবং ক্রুজা ও শকোডার অটোমানদের দ্বারা দখলের পর বৃহত্তর অভিবাসন তরঙ্গ দেখা দিয়েছিল।

পিয়ানা ডেলি আলবানেসি-তে ঐতিহ্যবাহী পোশাকে আরবেরেশুগণ

আজ, আরবেরেশু অন্যতম বৃহত্তম নৃভাষাগত সংখ্যালঘু গোষ্ঠী গঠন করে এবং তাদের ভাষা আঞ্চলিক বা সংখ্যালঘু ভাষার জন্য ইউরোপীয় সনদের বিধানের অধীনে সাংবিধানিকভাবে স্বীকৃত এবং সুরক্ষিত। আরবেরেশু (Arbëreshë)-দের মোট সংখ্যা প্রায় ২,৬০,০০০, যারা সিসিলি, ক্যালাব্রিয়া এবং আপুলিয়া জুড়ে বিস্তৃত। আমেরিকা মহাদেশেও ইতালীয় আলবেনীয় রয়েছে, বিশেষ করে আর্জেন্টিনা, চিলি, উরুগুয়ে, কানাডা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো দেশগুলোতে।

১৯৯১ সালের পর, ইতালির দিকে আলবেনীয়দের ব্যাপক অভিবাসন ঘটেছিল। ২০১৫ এবং ২০১৬ সালের মধ্যে, ইতালিতে বৈধ বসবাসের অনুমতিপ্রাপ্ত আলবেনীয় অভিবাসীদের সংখ্যা প্রায় ৪,৮০,০০০ থেকে ৫,০০,০০০ এর মধ্যে ছিল। ইতালিতে আধুনিক আলবেনীয় জনসংখ্যার সবচেয়ে বেশি উপস্থিতি রয়েছে তোসকানা, লোমবার্ডি এবং এমিলিয়া-রোমানিয়া অঞ্চলগুলোতে। ২০২২ সাল পর্যন্ত, বৈধ বসবাসের অনুমতিপ্রাপ্ত ৪,৩৩,০০০ আলবেনীয় অভিবাসী ইতালিতে বাস করতেন এবং তারা রোমানীয়দের পর ইতালিতে দ্বিতীয় বৃহত্তম অভিবাসী সম্প্রদায় ছিলেন। ২০১৮ সাল পর্যন্ত, অতিরিক্ত প্রায় ২,০০,০০০ আলবেনীয় অভিবাসী ইতালীয় নাগরিকত্ব অর্জন করেছেন (ইতালিতে জন্ম নেওয়া শিশুদের বাদ দিয়ে)।

২০১২ সালের হিসাব অনুযায়ী, ইতালির আলবেনীয় জনসংখ্যার ৪১.৫% মুসলিম, ৩৮.৯% খ্রিস্টান (যার মধ্যে ২৭.৭% ক্যাথলিক মণ্ডলী এবং ১১% পূর্ব অর্থোডক্স) এবং ১৭.৮% ধর্মহীন হিসেবে পরিগণিত হয়েছিল।

গ্রিস

আরও দেখুন: গ্রিসে আলবেনীয়

আরও তথ্যের জন্য দেখুন: আরভানাইটস (Arvanites) ও চাম

লন্ডনের ব্রিটিশ মিউজিয়াম-এ প্রদর্শিত আলবেনীয় পালিকারদের চিত্রকর্ম

আরভানাইটস এবং পশ্চিম থ্রেসের আলবেনীয় হলো এমন একটি গোষ্ঠী যারা ১৩শ এবং ১৬শ শতাব্দীর মধ্যে দক্ষিণ ও মধ্য গ্রিসে অভিবাসিত হওয়া তোস্ক-দের বংশধর। তারা গ্রিক অর্থোডক্স খ্রিস্টান এবং যদিও তারা ঐতিহ্যগতভাবে তোস্ক আলবেনীয় ভাষার একটি উপভাষা আরভানাইতিকা-তে কথা বলে, তারা সম্পূর্ণভাবে গ্রিক জাতির সাথে মিশে গেছে এবং নিজেদের আলবেনীয় হিসেবে পরিচয় দেয় না। গ্রিক ভাষার দিকে ভাষা পরিবর্তনের কারণে এবং ২০শ শতাব্দীতে শহরগুলোতে ব্যাপক অভ্যন্তরীণ অভিবাসন ও জনসংখ্যার পরবর্তী মিশ্রণের ফলে আরভানাইতিকা ভাষা বিলুপ্তির পথে।

চাম আলবেনীয় ছিল এমন একটি গোষ্ঠী যারা আগে এপিরাস-এর একটি অঞ্চল চামেরিয়া-তে বাস করত, যা বর্তমানে উত্তর-পশ্চিম গ্রিসের থেসপ্রোটিয়া। অটোমান আমলে অনেক চাম আলবেনীয় ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিল। মুসলিম চামদের দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় একটি কমিউনিস্ট-বিরোধী প্রতিরোধ গোষ্ঠী দ্বারা গ্রিস থেকে বিতাড়িত করা হয়। বিতাড়নের কারণগুলো বহুমুখী এবং ইতিহাসবিদদের মধ্যে বিতর্কের বিষয়। ইতিহাসবিদ্যার বিভিন্ন বর্ণনায় যুক্তি দেওয়া হয় যে এর কারণগুলোর মধ্যে ছিল সংখ্যালঘু গোষ্ঠীকে লক্ষ্য করে পূর্ব-বিদ্যমান গ্রিক নীতি, অক্ষশক্তির সাথে চামদের সহযোগিতা এবং স্থানীয় সম্পত্তি বিবাদ যা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল। এপিরাস থেকে আলবেনিয়া এবং তুরস্ক-এ বিতাড়িত চাম আলবেনীয়দের আনুমানিক সংখ্যা ভিন্ন ভিন্ন: পরিসংখ্যানে ১৪,০০০, ১৯,০০০, ২০,০০০, ২৫,০০০ এবং ৩০,০০০ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। চামদের প্রতিবেদন অনুসারে এই সংখ্যা প্রায় ৩৫,০০০ পর্যন্ত হতে পারে।

১৯৯১ সালের পর আলবেনিয়া থেকে গ্রিসে ব্যাপক অভিবাসন ঘটে। এই সময়ে অন্তত ৫,০০,০০০ আলবেনীয় গ্রিসে অভিবাসিত ও স্থানান্তরিত হয়েছে। সঠিক পরিসংখ্যানের অভাব সত্ত্বেও, এটি অনুমান করা হয় যে গত ২৫ বছরে অন্তত ৭,০০,০০০ আলবেনীয় গ্রিসে চলে গেছে। আলবেনীয় সরকারের হিসাব অনুযায়ী সন্তানদের বাদ দিয়েই গ্রিসে অন্তত ৫,০০,০০০ আলবেনীয় রয়েছে। ২০১১ সালের গ্রিস আদমশুমারি নির্দেশ করে যে আলবেনীয়রা গ্রিসে অভিবাসীদের বৃহত্তম গোষ্ঠী ছিল, যার সংখ্যা ছিল প্রায় ৪,৮০,০০০, কিন্তু গ্রিসের বর্তমান জনসংখ্যা (১ কোটি ১০ লক্ষ) এবং আদমশুমারিতে অবৈধ বিদেশিদের গণনা করতে ব্যর্থ হওয়ার কথা বিবেচনা করলে এটি অনুমান করা হয় যে আলবেনীয়রা জনসংখ্যার ৫% (অন্তত ৫,৫০,০০০)। ২০০৫ সাল নাগাদ, গ্রিসে প্রায় ৬,০০,০০০ আলবেনীয় বাস করত, যা দেশটির বৃহত্তম অভিবাসী সম্প্রদায় গঠন করে। তারা মূলত অর্থনৈতিক অভিবাসী যাদের অভিবাসন ১৯৯১ সালে আলবেনিয়া সমাজতান্ত্রিক গণপ্রজাতন্ত্রের পতনের পর শুরু হয়েছিল। ২০২২ সাল পর্যন্ত, মোট ৫,০০,০০০-এর বেশি আলবেনীয় বংশোদ্ভূত অভিবাসী এবং তাদের সন্তান থাকতে পারে যারা বছরের পর বছর ধরে গ্রিক নাগরিকত্ব পেয়েছে। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, অনেক আলবেনীয় কর্মী এবং তাদের পরিবার ইউরোপের অন্য কোথাও আরও ভালো সুযোগের সন্ধানে গ্রিস ছেড়ে চলে গেছে। ২০২২ সাল পর্যন্ত, প্রায় ২,৯২,০০০ আলবেনীয় অভিবাসীর কাছে গ্রিসে বসবাস ও কাজ করার বৈধ অনুমতি রয়েছে, যা ২০২১ সালের ৪,২৩,০০০ থেকে কম।

চিত্র:Chams on Filiates 1915.jpg

১৯১৫ সালে ফিলিয়াতেস-এ চাম আলবেনীয়, ফ্রেড বোইসোনাস দ্বারা তোলা ছবি

গ্রিসের আলবেনীয়দের হেলেনাইজেশন, আত্মীকরণ এবং একীভূতকরণের দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। অনেক নৃতাত্ত্বিক আলবেনীয় গ্রিক নাগরিক হিসেবে প্রাকৃতিকীকরণ লাভ করেছেন, অন্যরা আসার পর থেকেই নিজেদের গ্রিক হিসেবে ঘোষণা করেছেন এবং উল্লেখযোগ্য সংখ্যক আলবেনীয় ঋতুভেদে উভয় দেশেই বাস ও কাজ করেন, ফলে দেশে আলবেনীয়দের সংখ্যা প্রায়শই উঠানামা করেছে।

প্রবাসী বা বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন

মূল নিবন্ধ: আলবেনীয় প্রবাসী

প্রবাসে বসবাসকারী আলবেনীয়রা নিজেদের আলবেনীয় হিসেবে পরিচয় দিতে পারেন, সংকর পরিচয় ব্যবহার করতে পারেন অথবা তাদের জাতীয়তার সাথে পরিচয় দিতে পারেন, যা প্রায়শই মোট জনসংখ্যার সঠিক পরিসংখ্যান নির্ধারণে একটি বাধা সৃষ্টি করে।

ইউরোপ

আরও দেখুন: অস্ট্রেলিয়ায় আলবেনীয়, বেলজিয়াম, ফ্রান্স, জার্মানি, হাঙ্গেরি, নেদারল্যান্ডস, নর্ডিক দেশসমূহ, স্পেন, সুইজারল্যান্ড ও যুক্তরাজ্য

কসোভোর স্বাধীনতার ঘোষণা উদযাপনরত ভিয়েনা-র আলবেনীয়রা

বিংশ শতাব্দীর শেষ এবং একবিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে, বলকানের সংঘাত এবং কসোভো যুদ্ধ মধ্য ইউরোপ, পশ্চিম ইউরোপ এবং উত্তর ইউরোপে আলবেনীয়দের বিশাল জনসংখ্যা স্থানান্তর শুরু করে। আলবেনিয়ায় কমিউনিজমের ক্রমিক পতনও অভিবাসনের একটি নতুন তরঙ্গ শুরু করে এবং মূলত দক্ষিণ ইউরোপের গ্রিস ও ইতালির মতো দেশগুলোতে একটি নতুন প্রবাসী গোষ্ঠী তৈরিতে অবদান রাখে।

মধ্য ইউরোপে, সুইজারল্যান্ড-এ প্রায় ২,০০,০০০ আলবেনীয় বাস করেন, যাদের বিশেষ ঘনত্ব রয়েছে ক্যান্টন অফ জুরিখ, বাসেল, লুসার্ন, বার্ন এবং সেন্ট গ্যালেন-এ। প্রতিবেশী জার্মানিতে প্রায় ২,৫০,০০০ থেকে ৩,০০,০০০ আলবেনীয় বাস করেন। অন্যদিকে অস্ট্রিয়া-তে প্রায় ৪০,০০০ থেকে ৮০,০০০ আলবেনীয় রয়েছেন যারা মূলত অঙ্গরাজ্য ভিয়েনা, ষ্টাইয়ারমার্ক, সলজবুর্গ, নিম্ন অস্ট্রিয়া এবং ঊর্ধ্ব অস্ট্রিয়া-তে কেন্দ্রীভূত।

পশ্চিম ইউরোপ-এ, বেনেলাক্স ইউনিয়ন-এ বসবাসকারী আলবেনীয় জনসংখ্যা প্রায় ১০,০০০ জন, যা অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় তুলনামূলকভাবে কম। বেলজিয়াম-এ ৬,০০০-এর বেশি আলবেনীয় এবং পার্শ্ববর্তী নেদারল্যান্ডস-এ ২,৮০০ জন আলবেনীয় বাস করেন। বেনেলাক্স অঞ্চলে সবচেয়ে কম আলবেনীয় বাস করেন লাক্সেমবার্গ-এ, যার সংখ্যা প্রায় ২,১০০ জন।

উত্তর ইউরোপের মধ্যে, স্ক্যান্ডিনেভিয়া-র দেশগুলোর মধ্যে সুইডেনে আলবেনীয়দের সবচেয়ে বড় জনসংখ্যা রয়েছে, তবে সে দেশে তাদের সঠিক সংখ্যা কত তার কোনো সুনির্দিষ্ট উত্তর নেই। জনসংখ্যার হার নরওয়ে, ফিনল্যান্ড এবং ডেনমার্ক-এ তুলনামূলকভাবে কম, যেখানে আলবেনীয়দের সংখ্যা যথাক্রমে ১৮,০০০, ১০,০০০ এবং ৮,০০০-এর বেশি। যুক্তরাজ্যে আলবেনীয় জনসংখ্যা সরকারিভাবে প্রায় ৩৯,০০০ জন বলে অনুমান করা হয়, অন্যদিকে আয়ারল্যান্ডে আলবেনীয়দের সংখ্যা ২,৫০০-এর কম।

এশিয়া এবং আফ্রিকা

আরও দেখুন: মিশরের আলবেনীয়, সিরিয়া ও তুরস্ক

জিন-লেওন জেরোম কর্তৃক অঙ্কিত একজন আর্নট (উসমানীয় আমলের আলবেনীয় সৈনিক) এর চিত্র, ১৮৭০-এর দশক

আফ্রিকা এবং এশিয়ার আলবেনীয় প্রবাসীরা, যেমন—মিশর, সিরিয়া বা তুরস্ক-এ, মূলত উসমানীয় আমলের অর্থনৈতিক অভিবাসনের মাধ্যমে এবং তুরস্ক প্রজাতন্ত্রের শুরুর বছরগুলোতে বলকান অঞ্চল-এ আলবেনীয়দের ওপর সামাজিক-রাজনৈতিক বৈষম্য ও সহিংসতার কারণে অভিবাসনের মাধ্যমে গঠিত হয়েছিল। তুরস্ক-এ আলবেনীয় জনসংখ্যার সঠিক সংখ্যা অনুমান করা কঠিন। ২০০৮ সালের একটি প্রতিবেদন অনুযায়ী, তুরস্কে প্রায় ১৩,০০,০০০ (১.৩ মিলিয়ন) আলবেনীয় বংশোদ্ভূত মানুষ বাস করছিলেন। ওই প্রতিবেদন অনুযায়ী, ৫,০০,০০০-এর বেশি আলবেনীয় বংশোদ্ভূত এখনও তাদের পূর্বপুরুষ এবং/অথবা তাদের ভাষা, সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যকে স্বীকৃতি দেয়।

চার্লস বার্গ অঙ্কিত দ্য আলবেনীয় সেন্টিনেল ইন কায়রো, ১৮৭৭

আরও কিছু অনুমান অনুযায়ী এই সংখ্যা ৩০ থেকে ৪০ লক্ষ (৩-৪ মিলিয়ন) থেকে শুরু করে মোট ৫০ লক্ষ (৫ মিলিয়ন) পর্যন্ত হতে পারে। যদিও এদের বেশিরভাগই তুর্কি নাগরিক যাদের পূর্ণ বা আংশিক আলবেনীয় বংশোদ্ভূত রয়েছে কিন্তু তারা আর আলবেনীয় ভাষায় সাবলীল নয়, যা জার্মান মার্কিনীদের সাথে তুলনীয়। এটি মূলত তুরস্কে আলবেনীয় প্রবাসীদের মধ্যে ঘটে যাওয়া ভাষাগত এবং/অথবা সাংস্কৃতিক আত্মীকরণের বিভিন্ন মাত্রার কারণে হয়েছে। আলবেনীয়রা তুরস্কের নাগরিক জীবনে সক্রিয়।

মিশর-এ ১৮,০০০ আলবেনীয় রয়েছেন, যারা বেশিরভাগই টোস্ক উপভাষায় কথা বলেন। তাদের অনেকেই মুহাম্মদ আলি পাশার জেনিসারি বাহিনীর বংশধর; মুহাম্মদ আলি পাশা ছিলেন একজন আলবেনীয় যিনি মিশরের ওয়ালী হয়েছিলেন এবং নিজেকে মিশর ও সুদান-এর খেদিভ হিসেবে ঘোষণা করেছিলেন। তার প্রতিষ্ঠিত রাজবংশ ছাড়াও, সাবেক মিশরীয় ও সুদানি অভিজাততন্ত্রের একটি বড় অংশ আলবেনীয় বংশোদ্ভূত ছিল। আলবেনীয় সুন্নি, বেকতাশি এবং অর্থডক্স খ্রিস্টান—সবাই এই প্রবাসীদের মধ্যে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। এর সদস্যদের মধ্যে এক সময় গুরুত্বপূর্ণ রেনেসাঁ ব্যক্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যেমন—থাইমি মিটকো, স্পিরো ডাইন, আন্দন জাকো চাজুপি, মাইলো ডুচি, ফ্যান নলি এবং অন্যান্যরা যারা কিছু সময়ের জন্য মিশরে বাস করেছিলেন। মিশরে জামাল আবদেল নাসেরের ক্ষমতায় আরোহণ এবং আরব জাতীয়তাবাদের উত্থানের সাথে সাথে সেখানকার আলবেনীয় সম্প্রদায়ের শেষ অবশিষ্টাংশগুলো দেশ ছাড়তে বাধ্য হয়। আলবেনীয়রা প্রায় পাঁচ শতাব্দী ধরে উসমানীয় তুর্কি শাসনের উত্তরাধিকার হিসেবে সিরিয়া, লেবানন, ইরাক ও জর্ডানের মতো আরব দেশগুলোতে উপস্থিত রয়েছে।

আমেরিকা এবং ওশেনিয়া

মূল নিবন্ধসমূহ: কানাডায় আলবেনীয়, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, অস্ট্রেলিয়ায় ও নিউজিল্যান্ডে আলবেনীয়

আরও দেখুন: দক্ষিণ আমেরিকায় আলবেনীয়

ম্যাসাচুসেটসের দক্ষিণ বোস্টনে অবস্থিত আলবেনীয় অর্থডক্স সেন্ট জর্জ ক্যাথেড্রাল ঐতিহাসিক জেলা

উত্তর আমেরিকায় প্রথম আলবেনীয় অভিবাসন ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে শুরু হয়, যা উসমানীয় সাম্রাজ্য থেকে স্বাধীনতা অর্জনের অল্প সময় পরে ঘটেছিল। তবে দক্ষিণ ইতালি থেকে আসা আরবারেশি আলবেনীয়রা প্রথম আলবেনীয় হিসেবে নতুন বিশ্বে পৌঁছান, যাদের অনেকেই রিসোর্জিমেন্টো এর সাথে যুক্ত যুদ্ধের পর অভিবাসন করেছিলেন।

এরপর থেকে বিংশ শতাব্দী জুড়ে আলবেনীয় অভিবাসনের বেশ কয়েকটি তরঙ্গ ঘটেছে। যেমন—দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর কমিউনিস্ট আলবেনিয়া থেকে নয় বরং মূলত যুগোস্লাভিয়া থেকে আলবেনীয়রা এসেছিলেন, তারপর ১৯৯০ সালে কমিউনিস্ট আলবেনিয়ার পতনের পর এবং অবশেষে ১৯৯৮ সালে কসোভো যুদ্ধের পর।

আমেরিকা মহাদেশে সবচেয়ে বড় আলবেনীয় জনসংখ্যা প্রধানত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দেখা যায়। নিউ ইয়র্ক অঙ্গরাজ্যের নিউ ইয়র্ক মহানগর এলাকা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আলবেনীয়দের সবচেয়ে বড় আবাসস্থল। ২০১৭ সাল পর্যন্ত সে দেশে প্রায় ২,০৫,০০০ আলবেনীয় রয়েছেন, যারা মূলত নিউ ইয়র্ক, মিশিগান, ম্যাসাচুসেটস এবং ইলিনয় অঙ্গরাজ্যগুলোতে কেন্দ্রীভূত। আরবারেশি জাতিকেও ধরলে এই সংখ্যা আরও বেশি হতে পারে; তারা প্রায়শই তাদের ইতালীয়কৃত নাম, জাতীয়তা এবং একটি সাধারণ ক্যাথলিক ধর্মের কারণে অন্যান্য আলবেনীয় মার্কিনীদের থেকে আলাদা করা যায়।

কানাডায় প্রায় ৩৯,০০০ আলবেনীয় রয়েছেন, যার মধ্যে আলবেনিয়া থেকে আসা ৩৬,১৮৫ জন এবং কসোভো থেকে আসা ২,৮৭০ জন আলবেনীয় অন্তর্ভুক্ত। তারা প্রধানত অন্টারিও, কুইবেক, অ্যালবার্টা এবং ব্রিটিশ কলাম্বিয়া-র মতো প্রদেশগুলোতে ছড়িয়ে আছেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পাশাপাশি কানাডার বড় শহরগুলো যেমন—টরন্টো, মন্ট্রিল এবং এডমন্টন উত্তর আমেরিকায় আলবেনীয় অভিবাসনের প্রধান কেন্দ্র ছিল। টরন্টোতে প্রায় ১৭,০০০ আলবেনীয় বাস করেন।

অস্ট্রেলিয়ায় আলবেনীয় অভিবাসন ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে শুরু হয়েছিল এবং এর বেশিরভাগই বিংশ শতাব্দীতে ঘটেছিল। আমেরিকা দক্ষিণ ইউরোপীয়দের ওপর অভিবাসন কোটা আরোপ করার পর অনেক মানুষ অস্ট্রেলিয়াকে বেছে নিয়েছিলেন। তাদের বেশিরভাগই ছিলেন দক্ষিণ আলবেনিয়ার মুসলিম এবং অর্থডক্স ব্যাকগ্রাউন্ডের। তারা মূলত ভিক্টোরিয়া এবং কুইন্সল্যান্ড-এ থাকতেন, এবং কিছু অংশ পশ্চিম ও উত্তর অস্ট্রেলিয়ায় বসতি স্থাপন করেছিলেন।

নিউ সাউথ ওয়েলসের বাগনুতে একটি অর্থডক্স আলবেনীয় বিয়ে (১৯৪৪)

ইতালি কর্তৃক আলবেনিয়া দখল আলবেনীয় অস্ট্রেলীয়দের জন্য একটি কঠিন সময় চিহ্নিত করেছিল কারণ অস্ট্রেলীয় কর্তৃপক্ষ তাদের ফ্যাসিবাদী হুমকি হিসেবে মনে করত। যুদ্ধের পর, আলবেনিয়ার কমিউনিস্ট সরকার কর্তৃক আরোপিত অভিবাসন নিষেধাজ্ঞার কারণে অভিবাসীদের সংখ্যা কমে যায়।

দক্ষিণ-পশ্চিম যুগোস্লাভিয়া (আধুনিক উত্তর মেসিডোনিয়া) থেকে আলবেনীয়রা ১৯৬০-১৯৭০ এর দশকে মেলবোর্নে এসে বসতি স্থাপন করেন। অন্যান্য আলবেনীয় অভিবাসীরা যুগোস্লাভিয়ার মন্টিনিগ্রো এবং সার্বিয়া থেকে এসেছিলেন। অভিবাসীরা ছিলেন মূলত মুসলিম, তবে তাদের মধ্যে ক্যাথলিকও ছিলেন, যার মধ্যে আলবেনীয় সন্ন্যাসিনী ও মিশনারি মাদার টেরিজার আত্মীয়রাও অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। কসোভো যুদ্ধের পর কসোভোর শরণার্থীরাও অস্ট্রেলিয়ায় বসতি স্থাপন করেন।

একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে, ভিক্টোরিয়া অঙ্গরাজ্যে আলবেনীয়দের ঘনত্ব সবচেয়ে বেশি এবং পশ্চিম অস্ট্রেলিয়া, দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়া, কুইন্সল্যান্ড, নিউ সাউথ ওয়েলস এবং নর্দান টেরিটরিতে ছোট ছোট আলবেনীয় সম্প্রদায় বিদ্যমান। ২০১৬ সালে অস্ট্রেলিয়ায় বসবাসরত প্রায় ৪,০৪১ জন ব্যক্তি নিজেদের আলবেনিয়া ও কসোভোতে জন্মগ্রহণকারী হিসেবে চিহ্নিত করেছেন, যেখানে ১৫,৯০১ জন ব্যক্তি এককভাবে বা অন্য বংশের সাথে মিশ্রভাবে আলবেনীয় বংশোদ্ভূত হিসেবে নিজেদের পরিচয় দিয়েছেন।

নিউজিল্যান্ডে আলবেনীয় অভিবাসন বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ঘটেছিল। প্রধানত আলবেনিয়া এবং বাকি অংশ যুগোস্লাভীয় কসোভো ও মেসিডোনিয়া থেকে আসা আলবেনীয় শরণার্থীদের একটি ছোট দল অকল্যান্ড-এ বসতি স্থাপন করে। কসোভো সংকটের (১৯৯৯) সময় ৪০০ জন পর্যন্ত কসোভো আলবেনীয় শরণার্থী নিউজিল্যান্ডে বসতি স্থাপন করেন। একবিংশ শতাব্দীতে আলবেনীয় নিউজিল্যান্ডারদের সংখ্যা ৪০০-৫০০ জন এবং তারা মূলত অকল্যান্ডে কেন্দ্রীভূত।

বন্টন

বলকান অঞ্চল

আরও দেখুন: বুলগেরিয়ায় আলবেনীয়, ক্রোয়েশিয়া, কসোভো, উত্তর মেসিডোনিয়া, মন্টিনিগ্রো, রোমানিয়া ও সার্বিয়া

বলকান উপদ্বীপের মার্কিন নৃতাত্ত্বিক মানচিত্র, ১৯১৪; আলবেনীয়-অধ্যুষিত এলাকাগুলো হালকা কমলা রঙে রঙিন।

প্রায় পঞ্চাশ লক্ষ আলবেনীয় ভৌগোলিকভাবে বলকান অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত, যার মধ্যে প্রায় অর্ধেক সংখ্যক আলবেনিয়া, কসোভো, উত্তর মেসিডোনিয়া এবং মন্টিনিগ্রো-তে বসবাস করেন এবং তুলনামূলক কম পরিমাণে ক্রোয়েশিয়া ও সার্বিয়া-তে রয়েছেন। গ্রিস-এও উল্লেখযোগ্য আলবেনীয় জনসংখ্যা রয়েছে।

প্রায় ১৮ লক্ষ আলবেনীয় কসোভো-তে ঘনীভূত। তারা ভৌগোলিকভাবে উত্তর মিত্রোভিৎসা মিউনিসিপ্যালিটির দক্ষিণে বিস্তৃত এবং এই ভূখণ্ডের সামগ্রিক সংখ্যাগরিষ্ঠ নৃগোষ্ঠী গঠন করে।

মন্টিনিগ্রো-তে আলবেনীয় জনসংখ্যা বর্তমানে প্রায় ৩০,০০০ বলে অনুমান করা হয়, যা দেশের অন্যতম একটি সাংবিধানিক নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠী গঠন করে। তারা প্রধানত মন্টিনিগ্রোর উপকূলীয় অঞ্চলে উলসিন এবং বার মিউনিসিপ্যালিটির আশেপাশে বাস করেন, তবে উত্তরাঞ্চলীয় তজ এবং প্লাভ মিউনিসিপ্যালিটির আশেপাশে এবং মধ্যাঞ্চলীয় রাজধানী শহর পোদগোরিচা-তেও তাদের বসবাস রয়েছে।

আরবানাসি জাতি-দের ঐতিহাসিক বসতি বর্তমানে ক্রোয়েশিয়ার জাদার-এর একটি পাড়া।

উত্তর মেসিডোনিয়া-তে প্রায় ৫,০০,০০০-এর বেশি আলবেনীয় রয়েছেন যা দেশটির বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠী। আলবেনীয়দের বিশাল অংশ মূলত উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলের তেতোভো এবং গোস্তিভার মিউনিসিপ্যালিটি, দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের স্ট্রুগা এবং দেবার মিউনিসিপ্যালিটি এবং মধ্যাঞ্চলীয় রাজধানী স্কপিয়ে-র আশেপাশে ঘনীভূত।

ক্রোয়েশিয়া-তে আলবেনীয়দের সংখ্যা প্রায় ১৭,৫০০, যারা মূলত ইস্ট্রিয়া, স্প্লিট-ডালমাটিয়া কাউন্টি এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে রাজধানী শহর জাগরেব-এ ঘনীভূত। ঐতিহাসিককালে বুলগেরিয়া, ক্রোয়েশিয়া এবং ইউক্রেন-এ অভিবাসিত আরবানাসি জাতি বুলগেরিয়া, ক্রোয়েশিয়া এবং দক্ষিণ ইউক্রেন জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সম্প্রদায়গুলোতে বসবাস করে।

সার্বিয়া-তে আলবেনীয়রা একটি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠী যাদের জনসংখ্যা প্রায় ৭০,০০০। তারা পচিনজা জেলা-র বুজানোভাক এবং প্ৰেসেভো মিউনিসিপ্যালিটিতে উল্লেখযোগ্যভাবে ঘনীভূত। রোমানিয়া-তে আলবেনীয়দের সংখ্যা অনানুষ্ঠানিকভাবে ৫০০ থেকে ১০,০০০ পর্যন্ত অনুমান করা হয় যা প্রধানত বুখারেস্ট-এ বিস্তৃত। তারা একটি নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠী হিসেবে স্বীকৃত এবং রোমানিয়ার সংসদে প্রতিনিধিত্ব করে।

ইতালি

আরও দেখুন: ইতালিতে আলবেনীয়

জোভান্নি ফ্রান্সেস্কো আলবানি আলবেনীয় বংশোদ্ভূত ছিলেন এবং ১৭০০ থেকে ১৭২১ সাল পর্যন্ত পোপ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

অ্যাড্রিয়াটিক সাগর-এর ওপারে অবস্থিত ইতালীয় উপদ্বীপ অর্ধ সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে আলবেনীয়দের আকর্ষণ করেছে যার কারণ প্রায়শই এর নিকটবর্তী অবস্থান। ইতালির আলবেনীয়রা পরবর্তীতে আলবেনীয় রেনেসাঁ (Rilindja Kombëtare)-এর ভিত্তি স্থাপনে এবং আলবেনীয় সংস্কৃতি রক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। আরবেরেশু জাতি (Arbëreshë) বিক্ষিপ্তভাবে বেশ কিছু ছোট এবং বড় চক্রে প্রাথমিকভাবে নেপলস এবং সিসিলি রাজ্য এবং ভেনিস প্রজাতন্ত্রের অধীনে স্ট্রাটিওটি ভাড়াটে সৈন্য হিসেবে এসেছিলেন। আসন্ন রাজনৈতিক ও ধর্মীয় পরিবর্তন থেকে বাঁচতে সেকেন্দার বেগ-এর মৃত্যু এবং অটোমানদের দ্বারা ক্রুজা ও শকোডার দখলের পর বৃহত্তর অভিবাসন তরঙ্গ দেখা দিয়েছিল।

পিয়ানা ডেলি আলবানেসি-তে ঐতিহ্যবাহী পোশাকে আরবেরেশুগণ

বর্তমানে, আরবেরেশু অন্যতম বৃহত্তম নৃভাষাগত সংখ্যালঘু গোষ্ঠী এবং তাদের ভাষা আঞ্চলিক বা সংখ্যালঘু ভাষার জন্য ইউরোপীয় সনদের বিধানের অধীনে সাংবিধানিকভাবে স্বীকৃত এবং সুরক্ষিত। আরবেরেশু (Arbëreshë)-দের মোট সংখ্যা প্রায় ২,৬০,০০০ যা মূলত সিসিলি, ক্যালাব্রিয়া এবং আপুলিয়া জুড়ে ছড়িয়ে আছে। আমেরিকা মহাদেশেও ইতালীয় আলবেনীয় রয়েছে বিশেষ করে আর্জেন্টিনা, চিলি, উরুগুয়ে, কানাডা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো দেশগুলোতে।

১৯৯১ সালের পর আলবেনিয়া থেকে ইতালির দিকে ব্যাপক অভিবাসন ঘটেছিল। ২০১৫ এবং ২০১৬ সালের মধ্যে ইতালিতে বৈধ বসবাসের অনুমতিপ্রাপ্ত আলবেনীয় অভিবাসীদের সংখ্যা ছিল প্রায় ৪,৮০,০০০ থেকে ৫,০০,০০০ এর মধ্যে। ইতালিতে আধুনিক আলবেনীয় জনসংখ্যার সবচেয়ে বেশি উপস্থিতি রয়েছে তোসকানা, লোমবার্ডি এবং এমিলিয়া-রোমানিয়া অঞ্চলগুলোতে। ২০২২ সাল পর্যন্ত, বৈধ বসবাসের অনুমতিপ্রাপ্ত ৪,৩৩,০০০ আলবেনীয় অভিবাসী ইতালিতে বাস করতেন এবং তারা রোমানীয়দের পর ইতালিতে দ্বিতীয় বৃহত্তম অভিবাসী সম্প্রদায় ছিলেন। ২০১৮ সাল পর্যন্ত অতিরিক্ত প্রায় ২,০০,০০০ আলবেনীয় অভিবাসী ইতালীয় নাগরিকত্ব অর্জন করেছেন (ইতালিতে জন্ম নেওয়া শিশুদের বাদ দিয়ে)।

২০১২ সালের হিসাব অনুযায়ী, ইতালির আলবেনীয় জনসংখ্যার ৪১.৫% মুসলিম, ৩৮.৯% খ্রিস্টান (যার মধ্যে ২৭.৭% ক্যাথলিক মণ্ডলী এবং ১১% পূর্ব অর্থোডক্স) এবং ১৭.৮% ধর্মহীন হিসেবে পরিগণিত হয়েছিল।

গ্রিস

আরও দেখুন: গ্রিসে আলবেনীয়

লন্ডনের ব্রিটিশ মিউজিয়াম-এ প্রদর্শিত আলবেনীয় পালিকারদের চিত্রকর্ম

আরভানাইটস এবং পশ্চিম থ্রেসের আলবেনীয়রা হলো এমন একটি গোষ্ঠী যারা ১৩শ এবং ১৬শ শতাব্দীর মধ্যে দক্ষিণ ও মধ্য গ্রিসে অভিবাসিত হওয়া তোস্ক-দের বংশধর। তারা গ্রিক অর্থোডক্স খ্রিস্টান এবং যদিও তারা ঐতিহ্যগতভাবে তোস্ক আলবেনীয় ভাষার একটি উপভাষা আরভানাইতিকা-তে কথা বলে, তারা সম্পূর্ণভাবে গ্রিক জাতির সাথে মিশে গেছে এবং নিজেদের আলবেনীয় হিসেবে পরিচয় দেয় না। গ্রিক ভাষার দিকে ভাষা পরিবর্তনের কারণে এবং ২০শ শতাব্দীতে শহরগুলোতে ব্যাপক অভ্যন্তরীণ অভিবাসন ও জনসংখ্যার পরবর্তী মিশ্রণের ফলে আরভানাইতিকা ভাষা বিলুপ্তির পথে।

চাম আলবেনীয় ছিল এমন একটি গোষ্ঠী যারা আগে এপিরাস-এর একটি অঞ্চল চামেরিয়া-তে বাস করত যা বর্তমানে উত্তর-পশ্চিম গ্রিসের থেসপ্রোটিয়া। অটোমান আমলে অনেক চাম আলবেনীয় ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিল। মুসলিম চামদের দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় একটি কমিউনিস্ট-বিরোধী প্রতিরোধ গোষ্ঠী দ্বারা গ্রিস থেকে বিতাড়িত করা হয়। বিতাড়নের কারণগুলো বহুমুখী এবং ইতিহাসবিদদের মধ্যে বিতর্কের বিষয়। ইতিহাসবিদ্যার বিভিন্ন বর্ণনায় যুক্তি দেওয়া হয় যে এর কারণগুলোর মধ্যে ছিল সংখ্যালঘু গোষ্ঠীকে লক্ষ্য করে পূর্ব-বিদ্যমান গ্রিক নীতি, অক্ষশক্তির সাথে চামদের সহযোগিতা এবং স্থানীয় সম্পত্তি বিবাদ যা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল। এপিরাস থেকে আলবেনিয়া এবং তুরস্ক-এ বিতাড়িত চাম আলবেনীয়দের আনুমানিক সংখ্যা ভিন্ন ভিন্ন: পরিসংখ্যানে ১৪,০০০, ১৯,০০০, ২০,০০০, ২৫,০০০ এবং ৩০,০০০ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। চামদের প্রতিবেদন অনুসারে এই সংখ্যা প্রায় ৩৫,০০০ পর্যন্ত হতে পারে।

১৯৯১ সালের পর আলবেনিয়া থেকে গ্রিসে ব্যাপক অভিবাসন ঘটে। এই সময়ে অন্তত ৫,০০,০০০ আলবেনীয় গ্রিসে অভিবাসিত ও স্থানান্তরিত হয়েছে। সঠিক পরিসংখ্যানের অভাব সত্ত্বেও এটি অনুমান করা হয় যে গত ২৫ বছরে অন্তত ৭,০০,০০০ আলবেনীয় গ্রিসে চলে গেছে। আলবেনীয় সরকারের হিসাব অনুযায়ী সন্তানদের বাদ দিয়েই গ্রিসে অন্তত ৫,০০,০০০ আলবেনীয় রয়েছে। ২০১১ সালের গ্রিস আদমশুমারি নির্দেশ করে যে আলবেনীয়রা গ্রিসে অভিবাসীদের বৃহত্তম গোষ্ঠী ছিল যার সংখ্যা ছিল প্রায় ৪,৮০,০০০, কিন্তু গ্রিসের বর্তমান জনসংখ্যা (১ কোটি ১০ লক্ষ) এবং আদমশুমারিতে অবৈধ বিদেশিদের গণনা করতে ব্যর্থ হওয়ার কথা বিবেচনা করলে এটি অনুমান করা হয় যে আলবেনীয়রা জনসংখ্যার ৫% (অন্তত ৫,৫০,০০০)। ২০০৫ সাল নাগাদ গ্রিসে প্রায় ৬,০০,০০০ আলবেনীয় বাস করত যা দেশটির বৃহত্তম অভিবাসী সম্প্রদায় গঠন করে। তারা মূলত অর্থনৈতিক অভিবাসী যাদের অভিবাসন ১৯৯১ সালে আলবেনিয়া সমাজতান্ত্রিক গণপ্রজাতন্ত্রের পতনের পর শুরু হয়েছিল। ২০২২ সাল পর্যন্ত, মোট ৫,০০,০০০-এর বেশি আলবেনীয় বংশোদ্ভূত অভিবাসী এবং তাদের সন্তান থাকতে পারে যারা বছরের পর বছর ধরে গ্রিক নাগরিকত্ব পেয়েছে। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে অনেক আলবেনীয় কর্মী এবং তাদের পরিবার ইউরোপের অন্য কোথাও আরও ভালো সুযোগের সন্ধানে গ্রিস ছেড়ে চলে গেছে। ২০২২ সাল পর্যন্ত প্রায় ২,৯২,০০০ আলবেনীয় অভিবাসীর কাছে গ্রিসে বসবাস ও কাজ করার বৈধ অনুমতি রয়েছে যা ২০২১ সালের ৪,২৩,০০০ থেকে কম।

গ্রিসের আলবেনীয়দের হেলেনাইজেশন, আত্মীকরণ এবং একীভূতকরণের দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। অনেক নৃতাত্ত্বিক আলবেনীয় গ্রিক নাগরিক হিসেবে প্রাকৃতিকীকরণ লাভ করেছেন, অন্যরা আসার পর থেকেই নিজেদের গ্রিক হিসেবে ঘোষণা করেছেন এবং উল্লেখযোগ্য সংখ্যক আলবেনীয় ঋতুভেদে উভয় দেশেই বাস ও কাজ করেন ফলে দেশে আলবেনীয়দের সংখ্যা প্রায়শই উঠানামা করেছে।

সংস্কৃতি

মূল নিবন্ধ: আলবেনীয় সংস্কৃতি

ঐতিহ্যসমূহ

উপজাতীয় সামাজিক কাঠামো

২০শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে উত্তর আলবেনীয় উপজাতীয় অঞ্চলসমূহের মানচিত্র

আলবেনীয় উপজাতিসমূহ আলবেনিয়া এবং দক্ষিণ-পশ্চিম বলকান অঞ্চল-এ সামাজিক সংগঠনের (farefisní) একটি ঐতিহাসিক রূপ গঠন করে যা একটি সাধারণ সংস্কৃতি, প্রায়শই একজন আদিপুরুষ থেকে উদ্ভূত সাধারণ পিতৃগোত্রীয় আত্মীয়তার বন্ধন এবং অভিন্ন সামাজিক বন্ধন দ্বারা চিহ্নিত। fis (শকিপ: আলবেনীয় ভাষা নির্দিষ্ট রূপ: fisi; সাধারণত "উপজাতি", এছাড়াও "বংশ" বা "জ্ঞাতি" সম্প্রদায় হিসেবে অনূদিত) আত্মীয়তা সম্পর্কের ওপর ভিত্তি করে আলবেনীয় সংগঠনের কেন্দ্রে অবস্থিত একটি ধারণা যা দক্ষিণ আলবেনীয়দের মধ্যেও farë (শকিপ: আলবেনীয় ভাষা নির্দিষ্ট রূপ: fara) শব্দের মাধ্যমে পাওয়া যায়। প্রাচীন ইলিরীয় সামাজিক কাঠামো থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত আলবেনীয় উপজাতীয় সমাজ মধ্যযুগের শুরুর দিকে আলবেনীয়দের মধ্যে সামাজিক সংগঠনের প্রধান রূপ হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিল। এটি দক্ষিণ আলবেনিয়া-তে অপেক্ষাকৃত কম উন্নত অবস্থায় টিকে ছিল যেখানে উপজাতীয় সংগঠনের বিনিময়ে বড় সামন্ততান্ত্রিক জমিদারি এবং পরবর্তীতে বাণিজ্য ও নগর কেন্দ্রগুলো গড়ে উঠতে শুরু করেছিল। আলবেনীয় উপজাতীয় কাঠামোর সবচেয়ে বিশেষ উপাদানগুলোর একটি হলো এর 'কানুন'-এর ওপর নির্ভরতা যা আলবেনীয় মৌখিক প্রথাগত আইনের একটি সংহিতা। বেশিরভাগ উপজাতি অটোমান সাম্রাজ্যের মতো বহিরাগত শক্তির বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত ছিল। কেউ কেউ সম্পদের নিয়ন্ত্রণের জন্য সীমিত আন্তঃ-উপজাতীয় সংঘাতের মধ্যেও লিপ্ত ছিল।

১৮৯০-এর দশকে আলবেনীয় শক্রেলি উপজাতির সদস্যদের ছবি

২০শ শতাব্দীর শুরুর বছরগুলো পর্যন্ত আলবেনীয় উপজাতীয় সমাজ মূলত অক্ষত ছিল যা ১৯৪৪ সালে কমিউনিস্ট শাসন ক্ষমতায় আসার পর পরিবর্তিত হয়। এটি উপজাতীয় প্রধান এবং পরিষদ, 'জ্যাকমারজা' এবং মৌখিক প্রথাগত আইনের মাধ্যমে গঠিত একটি উপজাতীয় সামাজিক ব্যবস্থার একমাত্র উদাহরণ হিসেবে বিবেচিত যা ২০শ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত ইউরোপ-এ টিকে ছিল। উত্তর আলবেনিয়ার উপজাতিগুলোর সদস্যরা বিশ্বাস করেন যে তাদের ইতিহাস প্রতিরোধ এবং বিচ্ছিন্নতাবাদের ধারণার ওপর ভিত্তি করে গঠিত। কিছু পণ্ডিত এই বিশ্বাসকে "আলোচনা সাপেক্ষ প্রান্তিকতা"-র ধারণার সাথে যুক্ত করেন। ইতিহাস জুড়ে উত্তর আলবেনীয় উপজাতিদের অধিকৃত অঞ্চলগুলো বিতর্কিত এবং প্রান্তিক ছিল ফলে উত্তর আলবেনীয় উপজাতিগুলো প্রায়শই তাদের অবস্থানের সুযোগ নিয়ে লাভজনক উপায়ে তাদের প্রান্তিকতা নিয়ে আলোচনা করত। এই প্রান্তিক অবস্থান তাদের জাতীয় কর্মসূচীকেও প্রভাবিত করেছিল যার গুরুত্ব এবং চ্যালেঞ্জগুলো দক্ষিণ আলবেনিয়ার তুলনায় ভিন্ন।

কানুন

Shtjefën Gjeçovi দ্বারা সংকলিত মধ্যযুগীয় আলবেনীয় সামন্ত প্রভু লেকে ডুকাগজিনি-র কানুন

কানুন হলো আলবেনীয় ঐতিহ্যবাহী প্রথাগত আইনের একটি সংকলন যা আলবেনীয় উপজাতীয় সমাজের সমস্ত দিক পরিচালনা করেছে। অন্তত গত পাঁচ শতাব্দী ধরে এবং আজ অবধি আলবেনীয় প্রথাগত আইনগুলো কেবল উপজাতীয় প্রবীণদের দ্বারা মৌখিকভাবে জীবিত রাখা হয়েছে। এগুলোকে একচেটিয়াভাবে মৌখিক প্রথা-র মাধ্যমে সংরক্ষণ করার সাফল্য তাদের সার্বজনীন স্থিতিস্থাপকতাকে তুলে ধরে এবং তাদের প্রাচীন উৎসের প্রমাণ প্রদান করে। খ্রিস্টধর্মের পূর্ববর্তী মোটিফগুলোর সাথে খ্রিস্টীয় যুগের মোটিফগুলোর মিশ্রণ বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগ জুড়ে আলবেনীয় প্রথাগত আইনের স্তরবিন্যাসকে প্রতিফলিত করে। সময়ের সাথে সাথে আলবেনীয় প্রথাগত আইনগুলো তাদের ঐতিহাসিক বিকাশের মধ্য দিয়ে গেছে যেখানে সামাজিক-অর্থনৈতিক উন্নয়নের নির্দিষ্ট প্রয়োজনীয়তা অনুযায়ী নতুন আদর্শের মাধ্যমে পরিবর্তন ও সংযোজন করা হয়েছে। ব্যক্তিগত ও সামাজিক আচরণের ভিত্তি হিসেবে আলবেনীয় প্রথাগত আইনে 'বেসা' এবং 'অনার' (nderi - সম্মান) অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কানুন চারটি স্তম্ভের ওপর ভিত্তি করে গঠিত – সম্মান (আলবেনীয়: Nderi), আতিথেয়তা (আলবেনীয়: Mikpritja), সঠিক আচরণ (আলবেনীয়: Sjellja) এবং জ্ঞাতি আনুগত্য (আলবেনীয়: Fis)।

বেসা

একজন আলবেনীয় যে একবার বেসা দেয় সে কোনোভাবেই তার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করতে পারে না এবং এর প্রতি অবিশ্বস্ত হতে পারে না।

— মেহমেদ ফরিদ পাশা, অটোমান-আলবেনীয় গ্র্যান্ড উজির, ১৯০৩

বেসা (সম্মানের অঙ্গীকার) হলো একটি আলবেনীয় সাংস্কৃতিক নীতি যা সাধারণত "আধ্যাত্মিক বিশ্বাস" বা "শপথ" হিসেবে অনূদিত হয় যার অর্থ "প্রতিশ্রুতি রক্ষা করা" এবং "সম্মানের কথা"। এই ধারণাটি আনুগত্য হিসেবে বা আনুগত্যের গ্যারান্টি হিসেবে নিজের কথার প্রতি বিশ্বস্ততার ওপর ভিত্তি করে গঠিত। বেসার মধ্যে পরিবার এবং বন্ধুর প্রতি বাধ্যবাধকতা, অন্যের সাথে আচরণের সময় অভ্যন্তরীণ প্রতিশ্রুতি, আনুগত্য ও সংহতি বজায় রাখা এবং বহিরাগতদের সাথে গোপনীয়তা রক্ষার আদর্শ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বেসা হলো পূর্বপুরুষদের ইচ্ছা বা অঙ্গীকার (amanet - আমানেত)-এর প্রধান উপাদান যেখানে ঐক্য, জাতীয় মুক্তি এবং স্বাধীনতার মতো বিষয়গুলোতে বিশ্বস্ততার দাবি করা হয় যা ব্যক্তি ও প্রজন্মকে ছাড়িয়ে যায়।

বেসা ধারণাটি আলবেনীয় জাতির প্রথাগত আইন 'কানুন'-এ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আলবেনীয় উপজাতিগুলোর সামাজিক কাঠামোর মধ্যে বেসা ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান যারা আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে যৌথভাবে লড়াই করার শপথ নিত এবং এই দিক থেকে বেসা উপজাতীয় স্বায়ত্তশাসন বজায় রাখতে সহায়তা করত। আলবেনীয় উপজাতিগুলোর মধ্যে এবং অভ্যন্তরীণ বিষয়গুলো নিয়ন্ত্রণের জন্য বেসা ব্যবহৃত হতো।

রন্ধনশৈলী

মূল নিবন্ধসমূহ: আলবেনীয় রন্ধনশৈলী ও কসোভীয় রন্ধনশৈলী

আরও দেখুন: আরবেরেশু রন্ধনশৈলী

Bukë, kripë e zemër (রুটি, লবণ এবং হৃদয়) হলো একটি ঐতিহ্যবাহী অভ্যর্থনা সংস্কৃতি যা মধ্যযুগীয় আলবেনীয় আইন থেকে উদ্ভূত। আলবেনীয় সম্মানের কোড 'বেসা'-এর কারণে আতিথেয়তার অংশ হিসেবে অতিথিদের দেখাশোনা করা বাধ্যতামূলক।

আলবেনীয়দের ঐতিহ্যবাহী রন্ধনশৈলী অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় এবং শত শত বছর ধরে বলকান অঞ্চল-এর বিভিন্ন ঐতিহ্য ও তাদের বিচিত্র প্রাকৃতিক পরিবেশ এবং ঘটনাবহুল ইতিহাস দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছে। পশ্চিম বলকান দেশগুলোর আলবেনীয়দের ভূমধ্যসাগরীয় এবং বলকান-প্রভাবিত রন্ধনশৈলী এবং আরবেরেশু ও চামদের ইতালীয় ও গ্রিক-প্রভাবিত রন্ধনশৈলীর মধ্যে উল্লেখযোগ্য বৈচিত্র্য রয়েছে। আলবেনীয় জনগোষ্ঠীর জীবনে খাবারের উপভোগ একটি উচ্চ অগ্রাধিকার পায় বিশেষ করে যখন তারা রমজান, ঈদুল ফিতর, বড়দিন, ইস্টার, হানুক্কা বা নওরোজ-এর মতো ধর্মীয় উৎসব উদযাপন করে।

উপকরণের মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন ধরণের ফল যেমন লেবু, কমলা, আঞ্জির এবং জয়তুন, ভেষজ যেমন সাদা তুলসী, ল্যাভেন্ডার, পুদিনা, জংলী মরুয়া, রোজমেরি ও thyme এবং সবজি যেমন রসুন, পেঁয়াজ, ক্যাপসিকাম, আলু এবং টমেটো। যে সমস্ত আলবেনীয়রা ভূমধ্যসাগর, প্রেপা হ্রদ এবং ওখরিড হ্রদের কাছাকাছি বাস করেন তারা মাছ, ঝিনুক এবং অন্যান্য সামুদ্রিক খাবারের মাধ্যমে তাদের খাদ্যের পরিপূরক করতে পারেন। অন্যথায়, ভেড়ার মাংস প্রায়শই বিভিন্ন ধর্মীয় উৎসব-এর জন্য ঐতিহ্যবাহী মাংস হিসেবে বিবেচিত হয়। হাঁস-মুরগি, গরুর মাংস এবং শুকরের মাংসও প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়।

'তাভে কোসি' (Tavë Kosi) আলবেনিয়ার একটি জাতীয় খাবার যা রসুনের সাথে ভেড়ার মাংস এবং ভাতের সমন্বয়ে গঠিত এবং দইয়ের আস্তরণের নিচে বেক করা হয়। ফার্গেসে (Fërgesë) অন্য একটি জাতীয় খাবার যা ক্যাপসিকাম, টমেটো এবং পনির দিয়ে তৈরি করা হয়। 'পিতে' হলো একটি বেক করা পেস্ট্রি যা পালং শাক এবং পনির বা মাংসের কিমার মিশ্রণে পূর্ণ থাকে। মিষ্টির মধ্যে রয়েছে 'ফ্লিয়া', যা একাধিক ক্রেপ-সদৃশ স্তর নিয়ে গঠিত; 'পেতুল্লা', যা একটি ঐতিহ্যবাহী ভাজা ময়দা এবং 'ক্রোফনে' যা বার্লিনার ডোনাটের মতো।

দৃশ্যকলা

চিত্রকলা

মূল নিবন্ধ: আলবেনীয় শিল্পকলা

কোলে ইড্রোমেনো-কে আলবেনীয় রেনেসাঁ-র সবচেয়ে বিখ্যাত চিত্রশিল্পী হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

আলবেনীয় জাতির দৃশ্যকলার প্রাচীনতম সংরক্ষিত নিদর্শনগুলো মূলত পবিত্র প্রকৃতির এবং অসংখ্য ফ্রেস্কো, ম্যুরাল এবং আইকন দ্বারা উপস্থাপিত যা রঙ ও সোনার চমৎকার ব্যবহারের মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছে। এগুলো বিভিন্ন প্রভাব এবং ঐতিহ্যের সমৃদ্ধি প্রকাশ করে যা শত শত বছর ধরে আলবেনীয়দের ঐতিহাসিক ভূখণ্ডে একত্রিত হয়েছে।

মধ্যযুগ-এ বাইজেন্টাইন এবং অটোমানদের উত্থানের সাথে সাথে খ্রিস্টীয় এবং ইসলামি শিল্প-এর অনুরূপ বৃদ্ধি ঘটেছিল যা প্রায়শই আলবেনিয়া জুড়ে স্থাপত্য এবং মোজাইকের উদাহরণগুলোতে স্পষ্ট। আলবেনীয় রেনেসাঁ আধুনিক আলবেনীয় সংস্কৃতির মুক্তির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণিত হয়েছিল এবং সাহিত্য ও শিল্পের সমস্ত ক্ষেত্রে অভূতপূর্ব অগ্রগতি দেখেছিল যেখানে শিল্পীরা ইমপ্রেশনিজম এবং রোমান্টিসিজমের আদর্শে ফিরে আসার চেষ্টা করেছিলেন।

আর্ডেনিকা মঠে কোস্তান্দিন এবং আথানাস জোগ্রাফি-র মধ্যযুগীয় আইকন। এতে সাতজন সন্ত ক্লেমেন্ট, নাউম, সাভা, অ্যাঞ্জেলার, গোরাজদ, সিরিল, মেথড এবং আলবেনীয় জান কুকুজেঁলি-কে চিত্রিত করা হয়েছে।

বেরাত স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা ওনুফ্রি, কোলে ইড্রোমেনো, ডেভিড সেলেনিকা, কোস্তান্দিন শপাতা রাকু এবং জোগ্রাফি ভ্রাতৃদ্বয় আলবেনীয় শিল্পের সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধি। ইতালি এবং ক্রোয়েশিয়ার আলবেনীয়রাও সক্রিয় ছিলেন, বিশেষ করে রেনেসাঁ দ্বারা প্রভাবিত শিল্পী যেমন মার্কো বাসাইতি, ভিক্টর কার্পাচি এবং আন্দ্রেয়া নিকোলে আলেক্সি। গ্রিসে, এলেনি বুকোরাস-কে স্বাধীনতা-পরবর্তী গ্রিসের প্রথম মহান নারী চিত্রশিল্পী হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

১৮৫৬ সালে, পিয়েত্রার মারুবি শকোডার-এ আসেন এবং আলবেনিয়া তথা সম্ভবত সমগ্র বলকান অঞ্চল-এর প্রথম ফটোগ্রাফি জাদুঘর 'মারুবি জাতীয় ফটোগ্রাফি জাদুঘর' প্রতিষ্ঠা করেন। আলবেনীয়-ইতালীয় মারুবি রাজবংশ দ্বারা ধারণকৃত ১,৫০,০০০ আলোকচিত্রের সংগ্রহটি সামাজিক রীতিনীতি, ঐতিহ্যবাহী পোশাক এবং আলবেনীয় ইতিহাসের প্রতিকৃতি সমৃদ্ধ একটি সংগ্রহশালা অফার করে।

'কুল্লা' সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক উপাদানে নির্মিত একটি ঐতিহ্যবাহী আলবেনীয় বাসগৃহ, যা মধ্যযুগীয় সময়ের একটি সাংস্কৃতিক নিদর্শন এবং বিশেষ করে কসোভো-র দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চল ও আলবেনিয়া-র উত্তর অঞ্চলে ব্যাপকভাবে প্রচলিত। একটি কুল্লার আয়তক্ষেত্রাকার আকৃতি অনিয়মিত পাথরের টুকরো, নদীর নুড়ি এবং চেস্টনাট কাঠ দিয়ে তৈরি করা হয়, তবে এর আকার এবং তলার সংখ্যা পরিবারের আকার এবং তাদের আর্থিক সম্পদের ওপর নির্ভর করে।

সাহিত্য

মূল নিবন্ধ: আলবেনীয় সাহিত্য

মেশারি হলো জন বুজুকু কর্তৃক আলবেনীয় ভাষা-য় লিখিত বর্তমানে সবচেয়ে প্রাচীন প্রকাশিত বই।

আলবেনীয় জাতির সাহিত্যের শিকড় মধ্যযুগ-এ খুঁজে পাওয়া যায় এবং ইতিহাস, ধর্মতত্ত্ব ও দর্শন সম্পর্কিত টিকে থাকা কাজগুলো রেনেসাঁ আমলের।

লিখিত আলবেনীয় ভাষার প্রাচীনতম পরিচিত ব্যবহার হলো একটি বাপ্তিস্মের সূত্র (১৪৬২), যা দুরেসের আর্চবিশপ পাউলাস অ্যাঞ্জেলাস দ্বারা লিখিত। ১৫৫৫ সালে, শেস্তান অঞ্চলের একজন ক্যাথলিক পাদ্রি জন বুজুকু ক্যাথলিক প্রার্থনা এবং রীতিনীতি সম্পর্কিত আলবেনীয় ভাষায় লেখা প্রাচীনতম পরিচিত বই 'মেশারি' প্রকাশ করেন যা সমসাময়িক আলবেনীয় ভাষায় অপ্রচলিত প্রাচীন মধ্যযুগীয় ভাষা এবং অভিব্যক্তি সমৃদ্ধ। আরবেরেশু প্রবাসীদের মধ্যে লুকা মাট্রাঙ্গা (১৫৯২) তোস্ক উপভাষায় প্রকাশ করেন এবং অন্যান্য উল্লেখযোগ্য লেখকরা ছিলেন উত্তর আলবেনীয় ভূখণ্ডের, যাদের মধ্যে পিয়েত্রার বুদি, ফ্রাং বারধি এবং পিয়েত্রার বোগদানি অন্তর্ভুক্ত।

১৭শ শতাব্দী থেকে পরবর্তী সময়ে, দক্ষিণ ইতালির আরবেরেশু জাতি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিল যারা আলবেনীয় রেনেসাঁ-কে উৎসাহিত করতে প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করেছিল। তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন দেমেত্রীয় কামার্দা, গাব্রিয়েল দারা, জিরোলামো দে রাদা, জুলিও ভারিবোবা এবং জুসেপ্পে সেরেম্বে যারা অনুপ্রেরণামূলক জাতীয়তাবাদী সাহিত্য তৈরি করেছিলেন এবং আলবেনীয় ভাষা-কে পদ্ধতিগত করার জন্য কাজ করেছিলেন।

মারিন বারলেতি-র সেকেন্দার বেগ-এর ওপর লিখিত জীবনী যা লাতিন ভাষা থেকে অনেক ইউরোপীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে।

১৮শ শতাব্দীতে বেজতেক্সিনজ সাহিত্যের উদ্ভব হয়েছিল যা ইসলাম এবং বিশেষ করে সুফি তরিকার প্রভাবের ফলে ওরিয়েন্টালিজমের দিকে ঝুঁকেছিল। নেজিম ফ্রাকুল্লা, হাসান জাইকো কাম্বেরি, শাহিন এবং দালিপ ফ্রাশেরি-র মতো ব্যক্তিরা সে সময়ের পরিস্থিতি, ভবিষ্যতের অনিশ্চয়তা এবং সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার অবস্থার প্রতি তাদের অসন্তোষ নিয়ে ভাষা ও থিমের সাহিত্য সংকলন করেছিলেন।

১৯শ শতাব্দীর আলবেনীয় রেনেসাঁ তার মূল্যবান কাব্যিক অর্জন এবং আলবেনীয় সাহিত্যের বৈচিত্র্যের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। এটি রোমান্টিকতাবাদ এবং আলোকিত যুগের ধারণার ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল যা আবেগ এবং ব্যক্তিবাদ এবং প্রকৃতি ও মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার ওপর জোর দিয়েছিল। ডোরা ডি'ইস্ট্রিয়া, জিরোলামো দে রাদা, নাইম ফ্রাশেরি, নাউম ভেকিলহারজি, সামি ফ্রাশেরি এবং পাশকো ভাসা এই আন্দোলন পরিচালনা করেছিলেন এবং অসংখ্য বিশিষ্ট কাজ রচনার জন্য আজ স্মরণীয়।

২০শ শতাব্দী মূলত আধুনিকতা এবং বাস্তববাদের নীতির ওপর কেন্দ্রিত ছিল এবং আলবেনীয় সাহিত্যের আরও স্বতন্ত্র এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ রূপের বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত। সে সময়ের অগ্রগামীদের মধ্যে রয়েছেন আসদ্রেনি, ফাইক কনিকা, ফ্যান নোলি, লাসগুশ পোরাদেসি, মিদজেনি যারা সমসাময়িক জীবনের থিমগুলোকে চিত্রিত করতে বেছে নিয়েছিলেন এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে জের্জ ফিশতা যিনি মহাকাব্যিক মাস্টারপিস Lahuta e Malcís (পার্বত্য লুটে) তৈরি করেছিলেন।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, আলবেনিয়া একটি কমিউনিস্ট রাষ্ট্র হিসেবে আবির্ভূত হয় এবং সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদ সাহিত্য দৃশ্যের অংশ হয়ে ওঠে। সেজফুল্লা মালেশোভা, দৃতেরো আগোলি এবং ইসমাইল কাদারে-র মতো লেখক ও কবিরা আবির্ভূত হন যারা আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত ঔপন্যাসিক হয়েছেন এবং অন্যরা তাদের কাজের বিভিন্ন সামাজিক-রাজনৈতিক এবং ঐতিহাসিক থিমের মাধ্যমে শাসনব্যবস্থাকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। মার্টিন কামাজ প্রবাসে লিখেছিলেন যেখানে প্রতিবেশী যুগোস্লাভিয়ায় আলবেনীয় সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তির ফলে এডেম ডিমেসি, রেজেপ কোসজা, জুসুফ বুক্সোভি-র মতো বিশিষ্ট লেখকদের সামাজিক-রাজনৈতিক ও কাব্যিক সাহিত্যের জন্ম হয়েছিল। ২১শ শতাব্দীর সাহিত্য জগত এখনও প্রাণবন্ত যা নতুন নতুন ঔপন্যাসিক, লেখক ও কবি উপহার দিচ্ছে।

পরিবেশনকলা

পোশাক-পরিচ্ছদ

মূল নিবন্ধ: আলবেনীয় পোশাক

আরও দেখুন: চাম পোশাক ও কসোভো পোশাক

লর্ড বায়রন আলবেনীয় জাতীয় পোশাকে সজ্জিত, যা ঐতিহাসিকভাবে ফুস্তানেল্লা এবং ফিলিগ্রি দ্বারা অলঙ্কৃত একটি ডল্লামা নিয়ে গঠিত। আলবেনীয় পোশাকে লর্ড বায়রন, থমাস ফিলিপস, ১৮১৩।

আলবেনীয় জনগণ তাদের স্থানীয় কৃষি এবং গবাদি পশু থেকে প্রাপ্ত বিভিন্ন প্রাকৃতিক উপাদানকে বস্ত্র, পোশাক এবং কাপড়ের উৎস হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেছে। তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাকসমূহ মূলত প্রকৃতি ও জীবনযাত্রার দ্বারা প্রভাবিত এবং প্রাচীনকাল থেকেই ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়ে আসছে। বিভিন্ন অঞ্চলে তাদের নিজস্ব অনন্য পোশাকের ঐতিহ্য এবং বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা মাঝে মাঝে রঙ, উপাদান এবং আকৃতিতে ভিন্ন হয়।

আলবেনীয় পুরুষদের লোক পোশাকে একটি সাদা স্কার্ট অন্তর্ভুক্ত থাকে যাকে ফুস্তানেল্লা বলা হয়, এর সাথে থাকে চওড়া হাতা সম্বলিত একটি সাদা শার্ট এবং একটি পাতলা কালো জ্যাকেট বা ভেস্ট যেমন—শামাদান বা শুরদিয়া। শীতকালে তারা ভেড়ার চামড়া বা ছাগলের লোম দিয়ে তৈরি 'ফ্লোকাটা' বা 'ডল্লামা' নামক একটি উষ্ণ পশমী বা লোমশ কোট যুক্ত করে। আরেকটি খাঁটি পোশাক হলো 'তিরক', যা মূলত সাদা এবং মাঝে মাঝে গাঢ় বাদামী বা কালো রঙের অনুভূত প্যান্ট-এর একটি টাইট জোড়া।

আলবেনীয় নারীদের পোশাক অনেক বেশি বিস্তৃত, রঙিন এবং অলঙ্করণে সমৃদ্ধ। সমস্ত আলবেনীয় অঞ্চলে নারীদের পোশাক প্রায়ই ফিলিগ্রি লৌহকর্ম, রঙিন সূচিকর্ম, প্রচুর প্রতীক এবং উজ্জ্বল আনুষাঙ্গিক দ্বারা সজ্জিত করা হয়। একটি অনন্য এবং প্রাচীন পোশাক হলো শুবলেতা, যা একটি ঘণ্টা আকৃতির স্কার্ট যা পায়ের গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছায় এবং উপরের অংশে দুটি কাঁধের ফিতার সাহায্যে কাঁধ থেকে পরা হয়।

আলবেনীয় জনগণ বিভিন্ন ঐতিহ্যবাহী হাতে তৈরি জুতো এবং মোজা পরতেন। পশুর অমসৃণ চামড়া দিয়ে তৈরি চামড়ার জুতো ওপিঙ্গা-এর সাথে 'চরাপ' (Çorape) নামক বোনা পশমী বা সুতির মোজা পরা হতো। মাথার পোশাক আলবেনীয় ঐতিহ্যবাহী পোশাকের একটি বৈচিত্র্যময় এবং শনাক্তযোগ্য বৈশিষ্ট্য। আলবেনীয় পুরুষরা বিভিন্ন নকশা, আকৃতি এবং আকারের টুপি পরতেন। একটি সাধারণ শিরোভূষণ হলো প্লিস এবং কিলাফে (Qylafë), বিপরীতে আলবেনীয় নারীরা কপালে রত্ন বা সূচিকর্ম খচিত 'কাপিকা' এবং 'লেভেরে' (Lëvere) বা 'ক্রিকে' পরতেন যা সাধারণত মাথা, কাঁধ এবং ঘাড় ঢেকে রাখে। ধনী আলবেনীয় মহিলারা রত্ন, সোনা বা রূপা দিয়ে অলঙ্কৃত শিরোভূষণ পরতেন।

সংগীত

মূল নিবন্ধসমূহ: আলবেনীয় সংগীত ও কসোভোর ঐতিহ্যবাহী সংগীত

ডুয়া লিপা প্রথম আলবেনীয় হিসেবে গ্র্যামি পুরস্কার জিতেছেন।

আলবেনীয় জনগণের জন্য সংগীত তাদের সংস্কৃতির একটি অপরিহার্য উপাদান এবং এটি নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য এবং বৈচিত্র্যময় সুরের বিন্যাস দ্বারা চিহ্নিত, যা আলবেনিয়ার ইতিহাস, আলবেনীয় ভাষা এবং জীবনযাত্রার প্রতিফলন ঘটায়। ঘেগ এবং টোস্ক সংগীতের মধ্যে দুটি অপরিহার্য শৈলীগত পার্থক্যের কারণে এটি অঞ্চলভেদে ভিন্ন হয়। ফলস্বরূপ, দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপে তাদের ভৌগোলিক অবস্থান এবং সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক ও সামাজিক সমস্যাগুলো প্রায়শই সংগীতের পাশাপাশি বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র এবং নৃত্যের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়।

দক্ষিণাঞ্চলীয় আলবেনীয় পলিফোনিক গায়কদল

একজন আলবেনীয় বাশি-বাজুক একটি উদ বাজিয়ে গান গাইছেন। জিন-লেওন জেরোম-এর চিত্রকর্ম, ১৮৬৮।

আলবেনীয় লোকসংগীত ঘেগদের বীরত্বপূর্ণ সুর এবং টোস্কদের আরামদায়ক শব্দের মাধ্যমে বৈপরীত্য প্রকাশ করে। ঐতিহ্যবাহী আইসো-পলিফোনি সম্ভবত টোস্কদের সবচেয়ে মহৎ এবং অপরিহার্য ধারা যা জাতিসংঘ শিক্ষা, বিজ্ঞান ও সংস্কৃতি সংস্থা কর্তৃক মানবতার অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের শ্রেষ্ঠ কীর্তি হিসেবে ঘোষিত হয়েছে। বিপরীতে ঘেগরা এক বৈচিত্র্যময় গীতধর্মী মহাকাব্যের জন্য পরিচিত যা প্রায়শই আলবেনীয় জনগণের উত্তাল ইতিহাসের কথা বলে।

আন্তর্জাতিকভাবে খ্যাতিসম্পন্ন বেশ কিছু আলবেনীয় বংশোদ্ভূত গায়ক রয়েছেন যেমন—আভা ম্যাক্স, বিবি রেক্সা, ডুয়া লিপা, এরা ইস্ত্রেফি, রিতা ওরা, এবং র্যাপারদের মধ্যে অ্যাকশন ব্রনসন, দারদান, গাসি ও লোরেডানা জেফি উল্লেখযোগ্য। সাবেক যুগোস্লাভিয়া থেকে আসা আলবেনীয় বংশোদ্ভূত উল্লেখযোগ্য গায়কদের মধ্যে রয়েছেন সেলমা বাজরামি এবং জানা নিমানি।

আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতায়, ২০০৪ সালে প্রথমবারের মতো আলবেনিয়া ইউরোভিশন সংগীত প্রতিযোগিতা-য় অংশগ্রহণ করে। আলবেনীয়রা এই প্রতিযোগিতায় অন্যান্য দেশের হয়েও প্রতিনিধিত্ব করেছে: ১৯৮৯ সালে ইতালির জন্য আনা অক্সা, ২০০৮ সালে উত্তর মেসিডোনিয়ার জন্য আদ্রিয়ান গাক্সা, ২০১৮ সালে ইতালির জন্য এরমান মেটা, ২০১৮ সালে সাইপ্রাসের জন্য এলেনি ফুরেরা, এবং ২০২০ ও ২০২১ সালে সুইজারল্যান্ডের জন্য জিয়ন মুহারে মাজ প্রতিনিধিত্ব করেন। কসোভো কখনও অংশগ্রহণ করেনি, তবে বর্তমানে তারা ইবিইউ-এর সদস্য হওয়ার জন্য আবেদন করছে যাতে প্রতিযোগিতায় আত্মপ্রকাশ করতে পারে।

ধর্ম

মূল নিবন্ধসমূহ: আলবেনিয়ার ধর্ম ও কসোভো

আরও দেখুন: আলবেনিয়ায় খ্রিস্টধর্ম, এবং কসোভো, আলবেনিয়ায় ইসলাম, এবং কসোভো, আলবেনিয়ায় ইহুদি ধর্ম ও কসোভো

আরও তথ্যের জন্য দেখুন: আলবেনীয় লোকবিশ্বাস ও আলবেনিয়ায় বেকতাশিবাদ

তিরানার কেন্দ্রীয় মসজিদ, আলবেনিয়া

আলবেনীয় জনগণের মধ্যে অনেক ভিন্ন ভিন্ন আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য, ধর্মীয় বিশ্বাসসমূহ এবং বিশ্বাস প্রচলিত রয়েছে যারা ঐতিহাসিকভাবে দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে শান্তিপূর্ণভাবে সহাবস্থান করতে সক্ষম হয়েছে। তারা ঐতিহাসিকভাবে খ্রিস্টান ও মুসলিম উভয়ই; ক্যাথলিক ও অর্থডক্স, সুন্নি ও বেকতাশি, এবং—সামান্য পরিমাণে—ইভাঞ্জেলিকাল, অন্যান্য প্রটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্ম, এবং ইহুদি, যা তাদের ইউরোপের অন্যতম ধর্মীয় বৈচিত্র্যময় জাতি হিসেবে গঠন করেছে।

আলবেনিয়ায় খ্রিস্টধর্ম ৮ম শতাব্দী পর্যন্ত পোপ-এর এখতিয়ারের অধীনে ছিল। এরপর আলবেনিয়ার ডায়োসিসগুলো কনস্টান্টিনোপলের সার্বজনীন পাদ্রিতন্ত্র-এর কাছে স্থানান্তরিত হয়। ১০৫৪ সালে ধর্মবিচ্ছেদের পর উত্তর অংশটি ক্যাথলিক মণ্ডলীর সাথে পরিচিত হয়। সেই সময় থেকে শকুম্বিন নদীর উত্তরের সমস্ত গির্জা ছিল ক্যাথলিক এবং পোপের এখতিয়ারের অধীনে। উত্তর আলবেনীয়দের মধ্যে ক্যাথলিক ধর্মের প্রসারের জন্য বিভিন্ন কারণ তুলে ধরা হয়েছে। ১২তম শতাব্দীতে কেন্দ্রীয় আলবেনিয়ায় ল্যাটিন মণ্ডলী এবং ক্যাথলিক মিশনের সাথে ঐতিহ্যগত সংশ্লিষ্টতা অর্থডক্সের বিরুদ্ধে ক্যাথলিক গির্জাকে শক্তিশালী করেছিল, যখন স্থানীয় নেতারা স্লাভিক অর্থডক্স রাষ্ট্রগুলোর বিরুদ্ধে ক্যাথলিক ধর্মে একজন মিত্র খুঁজে পেয়েছিলেন। ইউরোপে উসমানীয় যুদ্ধের পর খ্রিস্টধর্ম ইসলামের কাছে নতি স্বীকার করতে শুরু করে এবং ক্যাথলিক ও অর্থডক্স ধর্মের চর্চা কমতে থাকে।

প্রিস্টিনা, কসোভোতে অবস্থিত ক্যাথলিক সেন্ট মাদার টেরিজা ক্যাথেড্রাল

আধুনিক ইতিহাসের সময়, আলবেনিয়ায় রাজতন্ত্র ও সাম্যবাদ এবং কসোভোতে (যা ঐতিহাসিকভাবে যুগোস্লাভিয়া-র অংশ ছিল) সমাজতন্ত্র এর জনগণের একটি পদ্ধতিগত ধর্মনিরপেক্ষকরণ অনুসরণ করেছিল। এই নীতি প্রধানত উভয় অঞ্চলের সীমানার মধ্যে প্রয়োগ করা হয়েছিল এবং এর ফলে জনসংখ্যার একটি ধর্মনিরপেক্ষ সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ তৈরি হয়েছে।

খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম এবং অন্যান্য ধর্মীয় আচারের সমস্ত রূপ নিষিদ্ধ করা হয়েছিল গ্রামীণ এলাকার পুরনো অ-প্রাতিষ্ঠানিক পৌত্তলিক আচার ছাড়া, যেগুলোকে জাতীয় সংস্কৃতির পরিচয় হিসেবে দেখা হতো। বর্তমান আলবেনীয় রাষ্ট্র কিছু পৌত্তলিক উৎসব পুনরুজ্জীবিত করেছে, যেমন বসন্ত উৎসব (আলবেনীয়: Dita e Verës), যা প্রতি বছর ১৪ মার্চ এলবাসান শহরে পালিত হয়। এটি একটি জাতীয় ছুটির দিন।

তেতোভো, উত্তর মেসিডোনিয়াতে বেকতাশি আরাবাতি বাবা তেক্কে

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর আলবেনিয়া শাসনকারী কমিউনিস্ট শাসন ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং প্রতিষ্ঠানগুলোকে নিপীড়ন ও দমন করেছিল এবং ধর্মকে সম্পূর্ণভাবে নিষিদ্ধ করেছিল এই পর্যায় পর্যন্ত যে আলবেনিয়া আনুষ্ঠানিকভাবে বিশ্বের প্রথম নাস্তিক রাষ্ট্র হিসেবে ঘোষিত হয়েছিল। ১৯৯২ সালে শাসন পরিবর্তনের পর আলবেনিয়ায় ধর্মীয় স্বাধীনতা ফিরে আসে। আলবেনীয় সুন্নি মুসলিমদের সারা দেশে পাওয়া যায়, আলবেনীয় অর্থডক্স খ্রিস্টান এবং বেকতাশিরা দক্ষিণে কেন্দ্রীভূত, আর রোমান ক্যাথলিকরা মূলত দেশের উত্তরে বাস করে।

২০১১ সালের শুমারি অনুযায়ী (যা কাউন্সিল অফ ইউরোপ কর্তৃক নির্ভরযোগ্য নয় বলে স্বীকৃত হয়েছে), আলবেনিয়ার ৫৮.৭৯% জনসংখ্যা ইসলাম ধর্মাবলম্বী, যা এটিকে দেশের বৃহত্তম ধর্ম হিসেবে চিহ্নিত করে। জনসংখ্যার ১৬.৯৯% খ্রিস্টধর্ম চর্চা করে, যা দেশের দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্ম। অবশিষ্ট জনসংখ্যা হয় ধর্মহীন অথবা অন্য ধর্মীয় গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে ৭০% মুসলিম, ২০% পূর্বীয় অর্থডক্স এবং ১০% রোমান ক্যাথলিকের একটি বন্টন দেওয়া হয়েছিল। বর্তমানে ২০১০ সালের গ্যালাপ গ্লোবাল রিপোর্টস দেখাচ্ছে যে ধর্ম মাত্র ৩৯% আলবেনীয়র জীবনে ভূমিকা পালন করে এবং আলবেনিয়াকে বিশ্বের ত্রয়োদশতম সর্বনিম্ন ধর্মীয় দেশ হিসেবে স্থান দেয়।

ইতিহাসের একটি অংশ হিসেবে আলবেনিয়ায় একটি ইহুদি সম্প্রদায়ও ছিল। নাৎসি দখলের সময় একদল আলবেনীয় ইহুদি সম্প্রদায়ের সদস্যদের রক্ষা করেছিলেন। সাম্যবাদী শাসনের পতনের পর সীমান্ত খুলে দিলে অনেকেই প্রায় আনু. ১৯৯০-১৯৯২ সালে ইসরায়েলে চলে যান, তবে প্রায় ২০০ জন ইহুদি এখনও আলবেনিয়ায় বাস করেন।

ধর্ম	আলবেনিয়ায় আলবেনীয়	কসোভোতে আলবেনীয়	উত্তর মেসিডোনিয়ায় আলবেনীয়	মন্টিনিগ্রোতে আলবেনীয়	সার্বিয়ায় আলবেনীয়	ক্রোয়েশিয়ায় আলবেনীয়	ইতালিতে আলবেনীয়
ইসলাম	২১% থেকে ৮২%	৮৮.৮ থেকে ৯৫.৬০	৯৮.৬২	৭৩.১৫	৭১.০৬	৫৪.৭৮	৪১.৪৯
সুন্নি ইসলাম	৫৬.৭০	—	—	—	—	—	—
বেকতাশি	২.০৯ থেকে ৭.৫	—	—	—	-	—	-
খ্রিস্টান	৯ থেকে ২৮.৬৪	৩.৬৯ থেকে ৬.২০	১.৩৭	২৬.৩৭	১৯.৫৪	৪০.৬৯	৩৮.৮৫
ক্যাথলিক মণ্ডলী	৩% থেকে ১৩.৮২	২.২০ থেকে ৫.৮০	১.৩৭	২৬.১৩	১৬.৮৪	৪০.৫৯	২৭.৬৭
অর্থডক্স	৬ থেকে ১৩.০৮	১.৪৮	—	০.১২	২.৬০	০.০১	১১.০২
প্রটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্ম	০.১৪ থেকে ১.৭৪	০.১৬	—	-	০.০৩	—	—
অন্যান্য খ্রিস্টান	০.০৭	—	—	০.১২	০.০৭	০.০৯	—
অসংযুক্ত অথবা অধার্মিক	২৪.২১% থেকে ৬২.৭%
নাস্তিক্যবাদ	২.৫০% থেকে ৯%	০.০৭ থেকে ২.৯	—	০.১১	২.৯৫	১.৮০	১৭.৮১
উত্তর দিতে অনিচ্ছুক	১% থেকে ১৩.৭৯%	০.৫৫	০.১৯	২.৩৬	১.৫৮	—	—
অজ্ঞেয়বাদ	৫.৫৮				০.০২
অসাম্প্রদায়িক বিশ্বাসী	৫.৪৯	—	—	—	—	—
অপ্রাসঙ্গিক/উল্লিখিত নয়	২.৪৩	০.০৬	০.১৬	০.৩৬	৪.৮২	—
অন্যান্য ধর্ম	১.১৯				০.০৩		১.৮৫

আরও দেখুন

• আলবেনিয়ার সংস্কৃতি
• আলবেনিয়ার ভূগোল
• আলবেনিয়ার ইতিহাস
• আলবেনীয়দের তালিকা

তথ্যসূত্র

উৎসসমূহ

• আনামালি, স্কেণ্ডার; প্রিফতি, ক্রিস্তাক (২০০২)। চার খণ্ডে আলবেনীয় জাতির ইতিহাস (Historia e popullit shqiptar në katër vëllime) (আলবেনীয় ভাষায়)। বতিমেত তোয়েনা। আইএসবিএন ৯৯৯২৭-১-৬২২-৩। ওসিএলসি 52411919।
• আনসকম্ব, ফ্রেডরিক (২০০৬)। "আলবেনীয় এবং "পাহাড়ি দস্যু""। আনসকম্ব, ফ্রেডরিক (সম্পাদক)। অটোমান বলকান, ১৭৫০–১৮৩০। প্রিন্সটন: মার্কাস উইনার পাবলিশার্স। পৃ. ৮৭–১১৩। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৫৮৭৬-৩৮৩-৮। ২৫ জানুয়ারি ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত।
• আনসকম্ব, ফ্রেডরিক (২০০৬b)। "সাম্প্রতিক আন্তর্জাতিক রাজনীতিতে অটোমান সাম্রাজ্য – ২: কসোভোর ঘটনা"। দ্যা ইন্টারন্যাশনাল হিস্ট্রি রিভিউ। ২৮ (4): ৭৫৮–৭৯৩। ডিওআই:10.1080/07075332.2006.9641103। জেস্টোর 40109813। এস২সিআইডি 154724667।
• বালতসিওটিস, লাম্ব্রোস (১৩ নভেম্বর ২০১১)। "উত্তর-পশ্চিম গ্রিসের মুসলিম চাম সম্প্রদায়: একটি "অস্তিত্বহীন" সংখ্যালঘু সম্প্রদায়কে বহিষ্কারের কারণসমূহ"। ইউরোপীয় জার্নাল অফ টার্কিশ স্টাডিজ। কনটেম্পোরারি তুরস্কের ওপর সামাজিক বিজ্ঞান। ১২: ১–৩১। ডিওআই:10.4000/ejts.4444। এস২সিআইডি 142733144। টীকা ৯৫
• বেলেদি, মিকেলে; পোলোনি, এস্তেলা এস.; কাসালোত্তি, রোজা; কন্তেরিও, ফ্রাঙ্কো; মিকেরেজি, ইলিয়া; তালিয়াভিনি, জেমস; এক্সকফিয়ার, লরেন্ট (২০০০)। "আলবেনিয়ায় মাতৃকুল ও পিতৃকুল এবং ইন্দো-ইউরোপীয় জনগোষ্ঠীর জেনেটিক গঠন"। ইউরোপীয় জার্নাল অফ হিউম্যান জেনেটিক্স। ৮ (7): ৪৮০–৪৮৬। ডিওআই:10.1038/sj.ejhg.5200443। পিএমআইডি 10909846।
• বারানচিক, মাক্সিমিলিয়ানা (২০০৮)। "আরবানাসি এবং নৃভাষাগত পরিচয় (Arbanasi i etnojezični identitet)"। ক্রোয়েশিকা এত স্লাভিকা ইয়াদারতিনা। ৪ (4): ৫৫১–৫৬৮। ডিওআই:10.15291/csi.627।
• বিনটলিফ, জন (২০০৩)। "একটি "নিষ্ক্রিয়" নৃগোষ্ঠীর নৃ-প্রত্নতত্ত্ব: মধ্য গ্রিসের আরভানাইটস" (পিডিএফ)। ব্রাউন, কে.এস.; হামিলাকিস, ইয়ানিস (সম্পাদকগণ)। ব্যবহারযোগ্য অতীত: গ্রিক মেটাহিস্ট্রি। ল্যানহাম: লেক্সিংটন বুকস। পৃ. ১২৯–১৪৪। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৩৯১-০৩৮৪-৫।
• বোনফয়, ইভস (১৯৯৩)। আমেরিকান, আফ্রিকান এবং পুরনো ইউরোপীয় পৌরাণিক কাহিনী। শিকাগো: ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-২২৬-০৬৪৫৭-৪।
• কুক, বার্নার্ড (২০০১)। ১৯৪৫ সাল থেকে ইউরোপ: একটি বিশ্বকোষ। খণ্ড ১। গারল্যান্ড পাবলিশিং। আইএসবিএন ০-৮১৫৩-৪০৫৭-৫।
• ডি র‍্যাপার, জিলস (২০১২)। "রক্ত ও বীজ, কান্ড ও চুলা: দক্ষিণ আলবেনিয়ায় আত্মীয়তা এবং সাধারণ উৎস"। হেমিং, আন্দ্রেয়াস; কেরা, জেন্টিয়ানা; পান্দেলেজমোনি, এনরিকেতা (সম্পাদকগণ)। আলবেনিয়া: ২০শ শতাব্দীতে পরিবার, সমাজ ও সংস্কৃতি। এলআইটি ভারলাগ মুনস্টার। পৃ. ৭৯–৯৫। আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৬৪৩-৫০১৪৪-৮।
• ডেলিসো, ক্রিস্টোফার (২০০৭)। আসন্ন বলকান খিলাফত: ইউরোপ এবং পশ্চিমের জন্য উগ্র ইসলামের হুমকি। গ্রিনউড পাবলিশিং গ্রুপ। আইএসবিএন ৯৭৮-০-২৭৫-৯৯৫২৫-৬।
• দেমিরাজ, শাবান (১৯৯৮)। "আলবেনীয়"। রামাত, আন্না জাকালোনে; রামাত, পাওলো (সম্পাদকগণ)। ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাসমূহ। লন্ডন: রাউটলেজ। পৃ. ৪৮০–৫০১। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪১৫-০৬৪৪৯-১।
• দেমিরাজ, বার্ধিল (২০১০)। "শকিপতার (Shqiptar)–১৮শ শতাব্দীতে এই জাতিগত নামের সাধারণীকরণ"। দেমিরাজ, বার্ধিল (সম্পাদক)। আমরা তারই লোক: আলবেনীয় ভাষা, সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক ইতিহাসের ওপর অধ্যয়ন, মার্টিন কামাজ (১৯২৫–১৯৯২)-এর স্মৃতির উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত। উইসব্যাডেনে: অটো হারাউইটস ভারলাগ। পৃ. ৫৩৩–৫৬৫। আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৪৪৭-০৬২২১-৩।
• দেমিরাজ, শাবান (২০১৫)। "আলবেনীয়"। জাকালোনে রামাত, আন্না (সম্পাদক)। ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাসমূহ। রাউটলেজ। আইএসবিএন ৯৭৮-১-১৩৪-৯২১৮৭-৪।
• ডেভেরে, হিদার; ম্যাকডারমট, কেরিন; ভারবিটস্কি, জেন (২০০৬)। ""কেবল একজন শরণার্থী": নিউজিল্যান্ডে শরণার্থীদের অধিকার এবং মর্যাদা"। ক্রেপিউ, ফ্রাঁসোয়া; নাকাচে, ডেলফাইন; কলিয়ার, মাইকেল; গোয়েটজ, নাথানিয়েল এইচ.; হানসেন, আর্ট (সম্পাদকগণ)। বাধ্যতামূলক অভিবাসন এবং বৈশ্বিক প্রক্রিয়া: বাধ্যতামূলক অভিবাসন অধ্যয়নের একটি দৃষ্টিভঙ্গি। লেক্সিংটন বুকস। পৃ. ৩৫৭, ৩৫৯–৩৬০। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৩৯১-৫৫০৫-৯।
  এলিয়াদ, মিরচা; অ্যাডামস, চার্লস জে. (১৯৮৭)। ধর্মের বিশ্বকোষ, খণ্ড ১। নিউ ইয়র্ক: ম্যাকমিলান। আইএসবিএন ৯৭৮-০-০২-৯০৯৪৮০-৮।
• এলসি, রবার্ট (২০০৩)। প্রারম্ভিক আলবেনিয়া: ঐতিহাসিক গ্রন্থ সংকলন, ১১শ–১৭শ শতাব্দী। উইসব্যাডেনে: অটো হারাউইটস ভারলাগ। আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৪৪৭-০৪৭৮৩-৮।
• এলসি, রবার্ট (২০১৫)। আলবেনিয়ার উপজাতি: ইতিহাস, সমাজ ও সংস্কৃতি। আই.বি. টাউরিস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৫৭৭৩-৯৩২-২।
• এলসি, রবার্ট (২০০৫)। আলবেনীয় সাহিত্য: একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। লন্ডন: আই.বি. টাউরিস। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৪৫১১-০৩১-৪।
• এলসি, রবার্ট (২০১০)। আলবেনিয়ার ঐতিহাসিক অভিধান। ল্যানহাম: স্কেয়ারক্রো প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮১০৮-৭৩৮০-৩।
• ফিনলে, জর্জ (১৮৫১)। গ্রিসের ইতিহাস: ক্রুসেডারদের বিজয় থেকে তুর্কিদের বিজয় এবং ট্রেবিজন্ড সাম্রাজ্য পর্যন্ত: ১২০৪–১৪৬১। লন্ডন: ব্ল্যাকউড।
• ফ্রেজি, চার্লস (২০০৬)। ক্যাথলিক এবং সুলতান: গির্জা এবং অটোমান সাম্রাজ্য ১৪৫৩–১৯২৩। কেমব্রিজ: কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-০২৭০০-৭।
• গালাতি, মাইকেল এল. (২০০২)। "একটি ইলিরীয় উপজাতীয় ব্যবস্থার গঠন ও বিবর্তনের মডেলিং: নৃতাত্ত্বিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক অ্যানালগ"। উইলিয়াম এ. পারকিনসন (সম্পাদক)। উপজাতীয় সমাজের প্রত্নতত্ত্ব। বার্গহান বুকস। আইএসবিএন ১-৭৮৯২০-১৭১-৩।
• গালাতি, মাইকেল এল. (২০১১)। "আমাদের পূর্বপুরুষদের রক্ত"। হেলাইন সিলভারম্যান (সম্পাদক)। প্রতিদ্বন্দীতাপূর্ণ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য: এক বৈশ্বিক বিশ্বে ধর্ম, জাতীয়তাবাদ, বিলুপ্তি এবং বর্জন। স্প্রিঙ্গার। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৪১৯-৭৩০৫-৪। সংগ্রহের তারিখ ৩১ মে ২০১৩।
• গালাতি, মাইকেল এল. (২০১৮)। স্মৃতি এবং জাতি গঠন: প্রাচীনকাল থেকে ইসলামি রাষ্ট্র পর্যন্ত। রোম্যান অ্যান্ড লিটলফিল্ড। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৫৯১-২২৬২-৮।
• গাওরিচ, জর্জ (২০০৬)। অর্ধচন্দ্র এবং বাজপাখি: অটোমান শাসন, ইসলাম এবং আলবেনীয়রা, ১৮৭৪–১৯১৩। লন্ডন: আই.বি. টাউরিস। পৃ. ৩৬। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৪৫১১-২৮৭-৫।
• জেনিস, শেরিফে; মেনার্ড, কেলি লিন (২০০৯)। "একটি প্রবাসী সম্প্রদায়ের গঠন: তুরস্কের কৃষ্ণসাগর অঞ্চলে মুসলিম আলবেনীয়দের অভিবাসন ও পুনর্বাসনের ইতিহাস"। মিডল ইস্টার্ন স্টাডিজ। ৪৫ (4): ৫৫৩–৫৬৯। ডিওআই:10.1080/00263200903009619। এস২সিআইডি 143742189।
• জিয়াকুমিস, কনস্টানটিনোস (২০১০)। "অটোমান শাসনের অধীনে আলবেনিয়ায় অর্থোডক্স চার্চ, ১৫শ–১৯শ শতাব্দী"। স্মিট, অলিভার জেনস (সম্পাদক)। আলবেনীয় ভাষী দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপে ধর্ম ও সংস্কৃতি (Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa)। ফ্রাঙ্কফুর্ট অ্যাম মেইন: পিটার ল্যাং। পৃ. ৬৯–১১০। আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৬৩১-৬০২৯৫-৯।
• গোগোনাস, নিকোস (২০১০)। গ্রিক শিক্ষায় দ্বিভাষিকতা এবং বহুসংস্কৃতিবাদ: অ্যাথেন্সে আলবেনীয় এবং মিশরীয় বংশোদ্ভূত শিক্ষার্থীদের মধ্যে জাতিগত ভাষা রক্ষণাবেক্ষণ তদন্ত। কেমব্রিজ স্কলারস পাবলিশিং। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৪৩৮-২২১৪-৫।
• গ্রোয়েনেনডিজক, কিস (২০০৬)। বাউবক, রেনার; এর্সবল, ইভা; গ্রোয়েনেনডিজক, কিস; ওয়াল্ডরাউচ, হারাল্ড (সম্পাদকগণ)। জাতীয়তা অর্জন এবং ক্ষতি: তুলনামূলক বিশ্লেষণ – ১৫টি ইউরোপীয় দেশের নীতি ও প্রবণতা। অ্যামস্টারডাম: অ্যামস্টারডাম ইউনিভার্সিটি প্রেস। পৃ. ৪১১–৪৩০। আইএসবিএন ৯৭৮৯০৫৩৫৬৯২০৭।
• হল, জোনাথন (১৯৯৭)। গ্রিক প্রাচীনকালে জাতিগত পরিচয়। কেমব্রিজ: কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-৭৮৯৯৯-৮।
• হক, হ্যান্স হেনরিক; জোসেফ, ব্রায়ান ডি. (১৯৯৬)। ভাষার ইতিহাস, ভাষা পরিবর্তন এবং ভাষার সম্পর্ক: ঐতিহাসিক এবং তুলনামূলক ভাষাবিজ্ঞানের ভূমিকা। বার্লিন: মাউটন ডি গ্রুইটার। আইএসবিএন ৯৭৮-৩-১১-০১৪৭৮৪-১।
  জাগোডিচ, মিলোশ (১৯৯৮)। "নতুন সার্বীয় অঞ্চল থেকে মুসলিমদের দেশত্যাগ ১৮৭৭/১৮৭৮"। বলকানোলজি (Balkanologie)। ২ (2)। ডিওআই:10.4000/balkanologie.265। এস২সিআইডি 140637086।
• জেলাভিক, বারবারা (১৯৮৩)। বলকানের ইতিহাস। কেমব্রিজ: কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-২৭৪৫৯-৩। Albanoi.
  কামুসেলা, তোমাস (২০০৯)। আধুনিক মধ্য ইউরোপে ভাষা ও জাতীয়তাবাদের রাজনীতি। বেসিংস্টোক: পালগ্রেভ ম্যাকমিলান। আইএসবিএন ৯৭৮-০-২৩০-৫৫০৭০-৪।
• কোলোভোস, ইলিয়াস (২০০৭)। অটোমান সাম্রাজ্য, বলকান, গ্রিক ভূখণ্ড: একটি সামাজিক ও অর্থনৈতিক ইতিহাসের দিকে: জন সি. আলেকজান্ডারের সম্মানে অধ্যয়ন। ইস্তাম্বুল: আইসিস প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮৯৭৫৪২৮৩৪৬৪।
• কোয়ানোভা, মারিয়া (২০২১)। প্রবাসী উদ্যোক্তা এবং প্রতিদন্দ্বিতাপূর্ণ রাষ্ট্র। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৮৮৪৮৬২-২।
• কোতি, ধোরি (২০১০)। ভিথকুক এবং নাউম ভেকিলহারজির ওপর মনোগ্রাফ (Monografi për Vithkuqin dhe Naum Veqilharxhin)। পোগ্রাদেতস: DIJA Poradeci। আইএসবিএন ৯৭৮-৯৯৯৫৬-৮২৬-৮-২।
• কুকুডিস, আস্তেরিওস (২০০৩)। ভ্লাচরা: মহানগর এবং প্রবাস। থেসালোনিকি: জিট্রোস পাবলিকেশন্স। আইএসবিএন ৯৭৮৯৬০৭৭৬০৮৬৯।
  লিয়াকোস, অ্যান্টোনিস (২০১২)। "হেলেনিজম এবং আধুনিক গ্রিস গঠন: সময়, ভাষা, স্থান"। জাকারিয়া, ক্যাটরিনা (সম্পাদক)। হেলেনিজমস: প্রাচীনকাল থেকে আধুনিকতা পর্যন্ত সংস্কৃতি, পরিচয় এবং নৃতাত্ত্বিকতা। অ্যাল্ডারশট: মার্টিনাস নিজহফ পাবলিশার্স। পৃ. ২০১–২৩৬। আইএসবিএন ৯৭৮৯০০৪২২১৫২৯।
• লিওটা, পিটার এইচ. (২০০১)। রাষ্ট্র ব্যবচ্ছেদ: যুগোস্লাভিয়ার মৃত্যু এবং কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ। ল্যানহাম: লেক্সিংটন বুকস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৩৯১-০২১২-১।
• লোশি, জেভাত (১৯৯৯)। "আলবেনীয়"। হিনরিচস, উবে; বুটনার, উবে (সম্পাদকগণ)। দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপীয় ভাষাবিজ্ঞানের হ্যান্ডবুক (Handbuch der Südosteuropa-Linguistik)। উইসব্যাডেনে: অটো হারাউইটস ভারলাগ। পৃ. ২৭২–২৯৯। আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৪৪৭-০৩৯৩৯-০।
  মাদগারু, আলেক্সান্দ্রু; গর্ডন, মার্টিন (২০০৮)। বলকান উপদ্বীপের যুদ্ধ: তাদের মধ্যযুগীয় উৎস। ল্যানহাম: স্কেয়ারক্রো প্রেস। পৃ. ৪৩। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮১০৮-৫৮৪৬-৬। Albanoi.
• ম্যালকম, নোয়েল (১৯৯৮)। কসোভো: একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। লন্ডন: ম্যাকমিলান। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৩৩৩-৬৬৬১২-৮।
• মাৎজিঙ্গার, জোয়াচিম (২০১৩)। "১৬শ থেকে ১৮শ শতাব্দীর প্রথম দিকের প্রাচীন আলবেনীয় লেখকদের মধ্যে শকিপ (Shqip bei den altalbanischen Autoren...)"। Zeitschrift für Balkanologie। সংগ্রহের তারিখ ৩১ অক্টোবর ২০১৫।
• মেনিকু, লিন্ডা; কাম্পোস, হেক্টর (২০১২)। কথ্য আলবেনীয়: নতুনদের জন্য সম্পূর্ণ কোর্স। লন্ডন: রাউটলেজ। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৩১৭-৩০৬৮১-৮।
• মুরাতি, কেমাল (১৯৯১)। আলবেনীয় ভাষার ক্ষেত্রে ভাষাগত সংরক্ষণ এবং উদ্ভাবন (Konservacione dhe inovacione gjuhësore në fushë të shqipes)। ফ্লাকা ই ভেল্লাজেরিমিট।
• মাইহিল, জন (২০০৬)। ইউরোপ এবং মধ্যপ্রাচ্যে ভাষা, ধর্ম এবং জাতীয় পরিচয়: একটি ঐতিহাসিক অধ্যয়ন। অ্যামস্টারডাম: জন বেঞ্জামিনস পাবলিশিং। আইএসবিএন ৯৭৮৯০২৭২২৭১১৯।
• নালবানি, এতলেভা (২০১৭)। "প্রারম্ভিক মধ্যযুগীয় উত্তর আলবেনিয়া: নতুন আবিষ্কার, সংযোগের পুনঃনির্মাণ: মধ্যযুগীয় কোমানির ঘটনা"। জেলিকি, সাউরো; নেগ্রেলি, ক্লডিও (সম্পাদকগণ)। প্রারম্ভিক মধ্যযুগীয় আড্রিয়াটিক (৬ষ্ঠ-১১শ শতাব্দী) বিনিময়, বন্দর, উৎপাদন (পিডিএফ)। ইউনিভার্সিটি কা ফসকারি ভেনেজিয়া। আইএসবিএন ৯৭৮-৮৮-৬৯৬৯-১১৫-৭। ৯ অক্টোবর ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত (পিডিএফ)।
• নাস, জর্জ নিকোলাস (১৯৬৪)। দক্ষিণ ইতালির ইতালো-আলবেনীয় গ্রামসমূহ। ওয়াশিংটন, কলম্বিয়া জেলা: ন্যাশনাল একাডেমি অফ সায়েন্সেস-ন্যাশনাল রিসার্চ কাউন্সিল। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫৯৮-২০৪০০-৪। {{বই উদ্ধৃতি}}: আইএসবিএন / তারিখের অসামঞ্জস্যতা (সাহায্য)
• নিকোল, ডোনাল্ড ম্যাকগিলিভ্রে (১৯৮৬)। প্রয়াত বাইজেন্টাইন ইতিহাস এবং প্রোসোপোগ্রাফি অধ্যয়ন। ভেরিওরাম রিপ্রিন্টস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৬০৭৮-১৯০-৫।
• নিকোল, ডোনাল্ড ম্যাকগিলিভ্রে (২০১০), এপিরাস ডেসপোট ১০০৭–১৪৭৯: মধ্যযুগে গ্রিসের ইতিহাসে একটি অবদান, কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-১৩০৮৯-৯
• নরিস, হ্যারি থার্লওয়াল (১৯৯৩)। বলকানে ইসলাম: ইউরোপ এবং আরব বিশ্বের মধ্যে ধর্ম ও সমাজ। কলম্বিয়া: ইউনিভার্সিটি অফ সাউথ ক্যারোলিনা প্রেস। পৃ. ২৪৯। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৭২৪৯-৯৭৭-৫। Albanians Arnaout Syria.
• নভিক, আলেক্সান্ডার আলেকজান্দ্রোভিচ (২০১৫)। "আলবেনীয় পৌরাণিক কাহিনীর অভিধান: আজভ সাগরের বহুভাষিক অঞ্চলে আঞ্চলিক অধ্যয়ন"। স্লাভিয়া মেরিডিওনালিস (Slavia Meridionalis)। ১৫: ২৬১–২৭৩। ডিওআই:10.11649/sm.2015.022।
• পাপাস, নিকোলাস সিজে. (২০০৮)। "স্ট্রাটিওটি: ১৫শ এবং ১৬শ শতাব্দীর ইতালিতে বলকান ভাড়াটে সৈন্য"। স্যাম হিউস্টন স্টেট ইউনিভার্সিটি। ২৪ সেপ্টেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত।
• প্লাসারি, অরেল (২০২০)। "প্রাচীনকাল থেকে প্রারম্ভিক মধ্যযুগ পর্যন্ত প্রমাণাদিতে আলবেনীয়রা"। আলবেনীয় স্টাডিজ। ২। আলবেনিয়া বিজ্ঞান একাডেমি।
• প্রিৎসাক, ওমেলজান (১৯৯১)। "আলবেনীয়"। কাজদান, আলেক্সান্ডার পি. (সম্পাদক)। অক্সফোর্ড ডিকশনারি অফ বাইজান্টিয়াম। অক্সফোর্ড: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৫০৪৬৫২-৬। ওসিএলসি 311413460।
• কোয়ানরুদ, জন (২০২১)। "মাইকেল আত্তালিয়েটসের ইতিহাসে আলবানোই: ভ্রানুসি-দুসেলিয়ার বিতর্ক পুনর্দর্শন"। বাইজেন্টাইন অ্যান্ড মডার্ন গ্রিক স্টাডিজ। ৪৫ (2): ১৪৯–১৬৫। ডিওআই:10.1017/byz.2021.11। এস২সিআইডি 237424879।
• রেজিওনিওরি, রোদোলফো (২০০৮)। "ভূমধ্যসাগরীয় ভূ-রাজনীতি"। পেতরিচিওলি, মার্তা (সম্পাদক)। ভূমধ্যসাগরীয় ইউরোপ (L'Europe Méditerranéenne)। বার্লিন: পিটার ল্যাং। পৃ. ৩৭–৪৮। আইএসবিএন ৯৭৮৯০৫২০১৩৫৪১।
• রামাত, সাব্রিনা পি. (১৯৮৯)। সোভিয়েত এবং পূর্ব ইউরোপীয় রাজনীতিতে ধর্ম এবং জাতীয়তাবাদ। ডারহাম: ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮২২৩-০৮৯১-১।
• রামাত, সাব্রিনা (১৯৯৮)। নিহিল অবস্ট্যাট: পূর্ব-মধ্য ইউরোপ এবং রাশিয়ায় ধর্ম, রাজনীতি এবং সামাজিক পরিবর্তন। ডারহাম: ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮২২৩-২০৭০-৮।
• রিল, ক্লডিয়া মারিয়া (২০১০)। "বিচ্ছিন্ন ভাষা স্থান (Sprachinseln)"। আউয়ের, পিটার; স্মিট, ইউর্গেন এরিখ (সম্পাদকগণ)। ভাষা এবং স্থান: ভাষাগত বৈচিত্র্যের একটি আন্তর্জাতিক হ্যান্ডবুক। তত্ত্ব ও পদ্ধতি। বার্লিন: ওয়াল্টার ডি গ্রুইটার। পৃ. ৩৩২–৩৫৪। আইএসবিএন ৯৭৮-৩-১১-০২২০২৭-৮।
  সার্নার, হার্ভে (১৯৯৭)। আলবেনিয়ায় উদ্ধার: হলোকাস্ট থেকে আলবেনিয়ায় উদ্ধার পাওয়া একশ শতাংশ ইহুদি। ক্যাথেড্রাল সিটি: ব্রান্সউইক প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৮৮৫২১-১১-৫। ১০ মে ২০০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত।
• সন্ডার্স, রবার্ট এ. (২০১১)। সাইবার স্পেসে নৃ-রাজনীতি: ইন্টারনেট, সংখ্যালঘু জাতীয়তাবাদ এবং পরিচয়ের ওয়েব। ল্যানহাম: লেক্সিংটন বুকস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৩৯১-৪১৯৪-৬।
• স্কেন্ডি, স্তাভ্রো (১৯৫৬)। "অটোমান শাসনের সময় আলবেনিয়ায় ধর্ম"। সুদত ফরশুঙ্গেন (Südost Forschungen)। ১৫: ৩১১–৩২৭।
• ত্রনাভচি, জেনস (২০১০)। "আলবেনিয়া এবং কসোভোর আধুনিক আইনের শাসনের সাথে প্রথাগত আইনের মিথস্ক্রিয়া"। সেলার্স, মর্টিমার; তোমাসজেউস্কি, তাদেউস (সম্পাদকগণ)। তুলনামূলক দৃষ্টিভঙ্গিতে আইনের শাসন। আইয়ুস জেন্টিয়াম: আইনের শাসনের ওপর তুলনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি। খণ্ড ৩। স্প্রিঙ্গার ভারলাগ। পৃ. ২০১–২১৫। আইএসবিএন ৯৭৮-৯০-৪৮১-৩৭৪৮-০।
• ৎসিতসেলিকিস, কনস্টানটিনোস (২০১২)। গ্রিসে পুরাতন ও নতুন ইসলাম: ঐতিহাসিক সংখ্যালঘু থেকে অভিবাসী নবাগত পর্যন্ত। মার্টিনাস নিজহফ পাবলিশার্স। পৃ. ৩১১। আইএসবিএন ৯৭৮৯০০৪২২১৫২৯।
• ৎসুতসুম্পিস, স্পাইরস (ডিসেম্বর ২০১৫)। "গ্রিক সীমান্ত অঞ্চলে সহিংসতা, প্রতিরোধ এবং সহযোগিতা: এপিরাসের মুসলিম চামদের ঘটনা"। কোয়ালেস্তোরিয়া (Qualestoria) (2): ১১৯–১৩৮। সংগ্রহের তারিখ ১৪ জুন ২০১৬।
• উকা, সাবিত (২০০৪d)। ঘরবাড়ি এবং সম্পদ, বাস্তব এবং দেশজ অধিকারের ওপর অধিকার সময়ের সাথে বিলুপ্ত হয় না: উত্তরাধিকার সম্পর্কিত এস্টেট অংশগুলির আকারে দেওয়া তথ্য। প্রিস্টিনা: কসোভো মুহাজির সোসাইটি (Shoqata e Muhaxhirëvë të Kosovës)। আইএসবিএন ৯৭৮৯৯৫১৪০৮০৯৭।
  ভাসিলিয়েভ, আলেক্সান্ডার এ. (১৯৫৮)। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের ইতিহাস, ৩২৪–১৪৫৩। ম্যাডিসন: ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-২৯৯-৮০৯২৬-৩। {{বই উদ্ধৃতি}}: আইএসবিএন / তারিখের অসামঞ্জস্যতা (সাহায্য)
• ভেরেমিস, থানোস; কলিপুলোস, জন (২০০৩)। "গ্রিক জাতির বিবর্তিত বিষয়বস্তু"। কুলুম্বিস, থিওডোর এ.; কারিওটিস, থিওডোর সি.; বেলো, ফতিনি (সম্পাদকগণ)। বিংশ শতাব্দীতে গ্রিস। পোর্টল্যান্ড: সাইকোলজি প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-১-১৩৬-৩৪৬৫২-১।
• ভিকার্স, মিরান্ডা (২০১১)। আলবেনীয়রা: একটি আধুনিক ইতিহাস। লন্ডন: আই.বি. টাউরিস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৫৭৭৩-৬৫৫-০।
• ভিলার, ফ্রাঁসোয়া (১৯৯৬)। ইন্দো-ইউরোপীয় এবং ইউরোপের উৎস (Los indoeuropeos y los orígenes de Europa) (স্পেনীয় ভাষায়)। মাদ্রিদ: গ্রেডোস (Gredos)। আইএসবিএন ৮৪-২৪৯-১৭৮৭-১।
• উইনিফ্রিথ, টম (২০২০)। কারো রাজ্য নয়: উত্তর আলবেনিয়ার ইতিহাস (Nobody's Kingdom: A History of Northern Albania)। সিগন্যাল বুকস।

বহিঃসংযোগ

• আলবেনিয়া এবং আলবেনীয় জাতি সম্পর্কিত বইসমূহ—আলবেনিয়া এবং আলবেনীয় জাতির ইতিহাস, ভাষা, উৎস, সংস্কৃতি, সাহিত্য ইত্যাদির ওপর বই (এবং কিছু জার্নাল নিবন্ধ) এর তথ্যসূত্র; পাবলিক ডোমেইন বই, অনলাইনে সম্পূর্ণ অ্যাক্সেসযোগ্য।
• বলকান অঞ্চলে আলবেনীয়রা^{[অধিগ্রহণকৃত!]}—ইউ.এস. ইনস্টিটিউট অফ পিস রিপোর্ট, নভেম্বর ২০০১
• আলবেনীয়রা এবং তাদের ভূখণ্ড (আলবেনিয়া সমাজতান্ত্রিক গণপ্রজাতন্ত্রের বিজ্ঞান একাডেমি কর্তৃক প্রকাশিত)]