আনাহিতা

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
তাক-ই বোস্টান দ্বিতীয় খসরুয়ের অভিষেক দৃশ্যের মূর্তি ( র.৫৯০ থেকে ৬২৮)। রাজা (কেন্দ্র) মিত্রা (ডান) থেকে রাজত্বের আংটি পান। বাম দিকে, স্পষ্টতই এই বিনিয়োগটিকে পবিত্র করে তোলেন, এমন একটি মহিলা চিত্র রয়েছে যা সাধারণত আনাহিতা বলে ধরে নেওয়া হয়।

আনাহিতা ( /ɑːnəˈhtə/)ইরানের দেবী আরেদ্বী সুরা আনাহিতা( Arədvī Sūrā Anāhitā )এর পূর্ণ নামের প্রাচীন ফার্সি রূপ , "জল"( আবান ) এর দেবতা হিসাবে উপাসনা করা একটি ইন্দো-ইরানীয় বিশ্বজগতের আবেস্তান নাম এবং যা উর্বরতা, নিরাময় এবং প্রজ্ঞার সাথে জড়িত। ইরানে আনাহিতা নামে একটি মন্দিরও রয়েছে। আরেদ্বী সুরা আনাহিতা মধ্য এবং আধুনিক ফার্সিতে আরদুইসুর আনাহিদ বা নাহিদ হয় এবং আর্মেনিয়তে আনাহিত[১] আরেদবি সুরা আনাহিতার একটি সুন্দর মাজার ধর্মগঠন ছিল - অন্যান্য মাজার ধর্মের সাথে একসাথে - "স্পষ্টতই খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে প্রবর্তিত হয়েছিল এবং সাসানীয়দের অধীনে আইকনোক্লাস্টিক আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে এটি দমন না হওয়া পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল।" [২]

শাস্ত্রীয় প্রাচীনত্বের গ্রীক ও রোমান ঐতিহাসিকরা তাকে হয় আনাটিস হিসাবে উল্লেখ করেছেন বা তাদের নিজের প্যান্থিওনের কাছ থেকে তাঁকে কোনও একটি দেবতা হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। ২৭০ আনাহিতা, একটি সিলিক্যাসিয়াস এস-টাইপ গ্রহাণু,যা তার নামে নামকরণ করা হয়েছে। তার ধর্মের বিকাশের উপর ভিত্তি করে, তাকে সিনক্রিটিকাল দেবী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা দুটি স্বতন্ত্র উপাদান নিয়ে গঠিত । প্রথমটি হ'ল স্বর্গীয় নদী ইন্দো-ইরানীয় ধারণার বহিঃপ্রকাশ যা পৃথিবীতে প্রবাহিত নদী এবং প্রবাহকে জল সরবরাহ করে, দ্বিতীয়টি অনিশ্চিত উৎস থেকে উৎপত্তি লাভের পরও তাঁর অনন্য বৈশিষ্ট্য বজায় রাখার দেবী, প্রাচীন মেসোপটেমিয়ান দেবী ইন্না-ইশতারের ধর্মের সাথে তিনি যুক্ত হয়ে পড়েন । [৩] একটি তত্ত্ব অনুযায়ী, উত্তরপশ্চিমের প্রান্তীয় দিক থেকে পারস্য পর্যন্ত আনাহিতা ছড়িয়ে পড়ার পর আংশিকভাবে আনাহিতাকে জরাথুস্ট্রবাদের অংশ হিসাবে গড়ে তোলার আকাঙ্ক্ষাকে এর জন্য দায়ী করে ।

এইচ. লোমেলের মতে, ইন্দো-ইরানি যুগে ঐশ্বরিকতার যথাযথ নাম ছিল সরস্বতি, যার অর্থ "তিনি যে পানির অধিকারী"। [৪] সংস্কৃত ভাষায়, আরद्रावी शूरा अनाहिता (আরদ্রাবী সুরা আনাহিতা) নামটির অর্থ "জলের, শক্তিশালী এবং নিষ্কলুষ"। ভারতীয় সরস্বতির মতো, আনাহিতা শস্য এবং গবাদি পশুকে লালন করে; এবং তিনি ঐশ্বরিকতা এবং পৌরাণিক নদী যা তিনি প্রকাশ করেছেন উভয়ই প্রশংসিত, "পৃথিবীর উপর দিয়ে প্রবাহিত এই সমস্ত জলের মতই মহিমান্বিত" (ইয়াসট ৫.৩)। [৫]

বৈশিষ্ট্য[সম্পাদনা]

নামকরণ[সম্পাদনা]

কেবল আরেদ্বী (একটি শব্দ যা অজানা, সম্ভবত এর একটি মূল অর্থ "আর্দ্র" )যা স্বর্গের প্রতি নির্দিষ্ট । [১] শব্দ সুরা এবং আনাহিতা আবেস্তান ভাষার জাতিগত বিশেষণ ,[৬] এবং যথাক্রমে "শক্তিশালী" এবং "খাঁটি" অর্থ বোঝায়। [৬][৭] উভয় বিশেষণ হোমা এবং ফ্রেভাশিস হিসাবে অন্যান্য ঐশ্বরিক ধারণার উপসর্গ হিসাবে প্রদর্শিত হয় [৮][৮] উভয় বিশেষণ বৈদিক সংস্কৃত এর মধ্যে সত্যায়িত হয়। [৯]

আরও দেখুন[সম্পাদনা]

  • আব-জোহর, জুরোস্ট্রিয়ান "জলের শুদ্ধিকরণ" অনুষ্ঠান এবং জোরোস্ট্রিয়ানিজমের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাসনা।
  • আবান, "দ্য ওয়াটারস", যার উপস্থাপনা ও উপস্থাপনা আরেদ্বী সুর আনাহিতা
  • আনাহিতা মন্দির
  • আরাকোসিয়া, যার নাম প্রাচীন ইরানি * হারাহাভাটি (আবেস্তান
  • অক্সাস,[১০] কে পৌরাণিক হাই হারা থেকে নেমে আসা বিশ্ব নদী হিসাবে চিহ্নিত করেছে।
  • সরস্বতী নদী, দেবী সরস্বতীর প্রকাশ।
  • মিনার (ফিরুজাবাদ)
  • কদমগাহ (প্রাচীন স্থান)
  • আনাহিত (বিশৃঙ্খলা)

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

মন্তব্য[সম্পাদনা]

 

  1. Boyce 1983.
  2. Boyce 1975b.
  3. Malandra, William (১৯৮৩)। An Introduction to Ancient Iranian Religion: Readings from the Avesta and Achaemenid Inscriptions। University of Minnesota Press। পৃষ্ঠা 119আইএসবিএন 0816611149 
  4. Lommel, H. "Anahita-Sarasvati," Asiatica, Festschrift F. Weller, Leipzig, 1954, pp. 405-13
  5. Boyce, M. Anahid, Encyclopædia Iranica.
  6. Boyce 1982.
  7. Lommel 1927.
  8. Gray 1926.
  9. cf. Monier-Williams 1898.
  10. Widengren 1965
  • 1 2 3 4
  • 1 2 3
  • 1 2 3
  • 1 2 3
  • 1 2 3
  • 1 2 3 4 5
  • 1 2 3 4 5
  • 1 2 3
  • 1 2 3
  • 1 2 3 4
  • 1 2 3 4
  • 1 2 3 4 5
  • 1 2 3 4 5 1 2
  • 1 2
  • 1 2
  • 1 2
  • 1 2 3
  • 1 2 3
  • 1 2
  • 1 2
  • Widengren 1965
 

বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]

  • উইকিমিডিয়া কমন্সে আনাহিতা সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন