ব্যবহারকারী:Md.Farhan Mahmud/খেলাঘর

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

চাইলে এই কোডটি আপনাদের কোনও উপপাতায় যোগ করতে পারেন, যদি আগামীকাল প্রধান পাতায় কোনও ছবি না থাকে, এটি অগ্রিম জানাবে:


(এমন পাতায় যোগ করুন যেটি আপনি নিয়মিত ব্যবহার করেন। নইলে ক্যাশের কারণে আগামীকাল ছবি না থাকলেও টেমপ্লেটটি ছবি আছে দেখাবে।)

  1. /১
  2. /তালিকা
  3. ব্যবহারকারী:Md.Farhan Mahmud/নিবন্ধ উন্নত করা প্রয়োজন
  4. ব্যবহারকারী:Md.Farhan Mahmud/প্রণীত নিবন্ধ
  1. নিকো উইলিয়ামস
  2. জনি উইলিয়ামস

ঐতিহাসিক বিশুদ্ধতা[সম্পাদনা]

সানায় পাওয়া পাণ্ডুলিপি । অতিবেগুনী আলো ব্যবহার করে প্রকাশিত "সাবটেক্সট" আজকের কোরানের থেকে অনেকটাই আলাদা। গের্ড আর. পুইন বিশ্বাস করতেন এটি একটি 'বিকশিত' পাঠ্যের অর্থ। একই ধরনের শব্দগুচ্ছ লরেন্স কনরাড মুহাম্মদের জীবনীতে ব্যবহার করেছেন। কেননা, তার গবেষণা অনুযায়ী, দ্বিতীয় হিজরি শতাব্দী পর্যন্ত নবীর জন্ম তারিখ সম্পর্কে ইসলামিক বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি ৮৫ বছরের বৈচিত্র্য প্রদর্শন করেছিল।

ঐতিহ্যগত দৃশ্য[সম্পাদনা]

ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে, কুরআন হলো আল্লাহর বাণী যা ইসলামিক নবী মুহাম্মদের কাছে ফেরেশতা জিবরাইলের মাধ্যমে পাঠ করা হয়েছিল। ঐতিহ্য অনুসারে, প্রধান ফেরেশতা জিবরাইল যে বাণী নিয়ে আসতেন তা মুহম্মদ তার সঙ্গীদের লিখতে এবং মুখস্ত করার জন্য পুরোপুরি আবৃত্তি করেতেন। [১]

প্রাথমিক আরবি লিপিতে ২৮টি ব্যঞ্জনবর্ণ অনূদিত করা হয়েছে, যার মধ্যে শুধুমাত্র ৬টি সহজেই আলাদা করা যায়, বাকি ২২টিতে আনুষ্ঠানিক মিল রয়েছে যার অর্থ হলো কোন নির্দিষ্ট ব্যঞ্জনবর্ণের উদ্দেশ্য শুধুমাত্র প্রসঙ্গ দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে। মাত্র কয়েক শতাব্দী পরে আরবি ডায়াক্রিটিক্সের প্রবর্তনের সাথে সাথেই পাঠ্যটির একটি অনুমোদিত কণ্ঠস্বর এবং এটি কীভাবে পড়তে হবে, তা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ক্যানোনিকাল হয়ে ওঠে।

এই সময়ের আগে, প্রমাণ রয়েছে যে অনির্দিষ্ট পাঠ্যটি বিভিন্ন উপায়ে, বিভিন্ন অর্থ সহ পড়া যেতে পারে। তাবারি বলেন যে পবিত্র পাঠের আয়াত পড়ার সুনির্দিষ্ট উপায় এমনকি নবীর দিনেও নির্ধারিত ছিল না। পাঠ্যের একটি আয়াত নিয়ে দ্বিমত পোষণকারী দু'জন ব্যক্তি উবাই ইবনে কাবকে মধ্যস্থতা করতে বলেছিলেন এবং তিনি তাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করেন এবং তৃতীয় একটি পাঠ নিয়ে আসেন। প্রশ্নটি সমাধানের জন্য তিনজন মুহাম্মদের কাছে গেলেন। তিনি প্রথম একজনকে আয়াতটি পড়তে বললেন এবং ঘোষণা করলেন যে এটি সঠিক। দ্বিতীয় বিকল্প পাঠ প্রদানের সময় তিনি একই প্রতিক্রিয়া করেছিলেন। তারপর তিনি উবাইকে তার নিজের আবৃত্তি প্রদান করতে বলেন এবং তৃতীয় সংস্করণ শুনে মুহাম্মদও এটি উচ্চারণ করেন 'সঠিক!'। উবাইয়ের বিভ্রান্তি এবং অভ্যন্তরীণ চিন্তাভাবনা লক্ষ্য করে, মুহাম্মদ তখন তাকে বলেছিলেন, 'অভিশপ্ত শয়তানের হাত থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করুন।' [২]

বাইবেলের বর্ণনার সাথে তুলনা[সম্পাদনা]

কুরআন বাইবেলে পূর্বে উল্লিখিত ৫০ টিরও বেশি লোকের কথা উল্লেখ করেছে, যা এটি কয়েক শতাব্দী আগে থেকে এসেছে। কুরআন সম্পর্কিত গল্পগুলি সাধারণত বিবরণের চেয়ে ঘটনার আধ্যাত্মিক তাৎপর্যের উপর বেশি ফোকাস করে। [৩] গল্পগুলি সাধারণত তুলনামূলক, তবে পার্থক্য রয়েছে। সবচেয়ে বিখ্যাত পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি হল যীশুর ক্রুশবিদ্ধ করার ইসলামিক দৃষ্টিভঙ্গি । কোরআন বজায় রাখে যে যীশু আসলে ক্রুশবিদ্ধ হননি এবং ক্রুশে মারা যাননি। ক্রুশবিদ্ধকরণকে অস্বীকার করার সমর্থনকারী সাধারণ ইসলামিক দৃষ্টিভঙ্গি মানি ধর্মের অনুরূপ ( দ্বৈতবাদ ), যা মনে করে যে শুধুমাত্র যীশুর দেহকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল কিন্তু তার আত্মাকে নয়, এই উপসংহারে যে যীশু শেষ সময়ে ফিরে আসবেন। [৪]

That they said (in boast), "We killed Christ Jesus the son of Mary, the Messenger of Allah";- but they killed him not, nor crucified him, but so it was made to appear to them, and those who differ therein are full of doubts, with no (certain) knowledge, but only conjecture to follow, for of a surety they killed him not:-
Nay, Allah raised him up unto Himself; and Allah is Exalted in Power, Wise;-

  1. John Esposito, Islam the Straight Path, Extended Edition, p.19-20
  2. Christoph Luxenberg, 2007 p.36
  3. e.g. Gerald Hawting, interviewed for The Religion Report, Radio National (Australia), 26 June 2002.
  4. Joel L. Kraemer Israel Oriental Studies XII BRILL 1992 আইএসবিএন ৯৭৮৯০০৪০৯৫৮৪৭ p. 41
  5. Lawson, Todd (১ মার্চ ২০০৯)। The Crucifixion and the Quran: A Study in the History of Muslim Thought। Oneworld Publications। পৃষ্ঠা 12। আইএসবিএন 978-1851686353 

প্রথম দিকের সাক্ষীর সাক্ষ্য[সম্পাদনা]

একটি একক উপভাষায় একটি সরকারী এবং অভিন্ন কুরআন তৈরির সর্বশেষ রিসেনশনগুলি খলিফা উসমানের (644-656) অধীনে কার্যকর হয়েছিল যা নবীর মৃত্যুর প্রায় বারো বছর পরে শুরু হয়েছিল এবং প্রচেষ্টা শুরু হওয়ার চব্বিশ বছর পরে শেষ হয়েছিল, অন্যান্য সমস্ত বিদ্যমান ব্যক্তিগত এবং ব্যক্তিগত সহ। কুরআনের কপি এবং উপভাষা পোড়ানো হচ্ছে:

When they had copied the sheets, Uthman sent a copy to each of the main centres of the empire with the command that all other Qur'an materials, whether in single sheet form, or in whole volumes, were to be burned.[১]

  1. (Burton, pp. 141–42 – citing Ahmad b. `Ali b. Muhammad al `Asqalani, ibn Hajar, "Fath al Bari", 13 vols, Cairo, 1939/1348, vol. 9, p. 18).